العين للخليل الفراهيدي محققا

دح: الدّحُّ: شِبْهُ الدَسِّ، وهو أن تضع شيئًا على الأرض ثمَّ تَدُقُّه وتَدُسُّه حتّى يَلْزَقَ، قال أبو النجم:

بيتًا خفّيًا في الثَّرَى مَدحُوحا

والدَحُّ أن ترميَ بالشيءِ قُدُمًا «١» . والدَحْداحُ والدَحْداحة من الرجال والنساء: المستديرُ المُلَمْلَم، قال:

أَغَرَّكِ أنَّني رجلٌ قصيرٌ ... دُحَيْدِحةٌ وأَنَّكِ عَلْطَميسُ «٢»

حت: الحَتُّ: فركك شيئًا عن ثَوب ونحوه، قال الشاعر:

تحتُّ بقَرْنَيْها بَريرَ أراكة ... وتعطو بظلفيها إذا الغُصن طالها «٣»

وحُتاتُ كُلِّ شَيءٍ: ما تَحاتَّ منه. والحَتُّ لا يبلُغُ النَحْتَ.

وفي حديث النبي ﷺ: احْتُتْهُم يا سَعْدُ فِداكَ أبي وأُمِّي

يعني اردُدْهُم. والفَرَسُ الكريم العَتيقُ: الحَتُّ.

تح: وتَحْتَ: نقيضُ فَوْق. والتُحُوتُ: الذين كانوا تحتَ أقدام الناس لا يُشْعَرُ بهم.

وفي حديثٍ: لا تَقومُ الساعةُ حتى يظهَرَ التُحُوتُ «٤»

(١) الرجز في التهذيب فيما رواه الأزهري عن الليث، وهو منسوب (لأبي النجم)، وزاد في اللسان: في وصف قترة الصائد.

(٢) البيت في التهذيب واللسان من غير عزو.

(٣) البيت في التهذيب ٣/ ٤٢٣ وهو مما أنشده (الليث) .

(٤) التهذيب ٣/ ٤٢٤، وتتمته فيه:

ويهلك الوعول.