العين للخليل الفراهيدي محققا

ماضي العزيمة لا هارٌ ولا خزلُ

وتهوّر الليل وتوهَّر أيضا، إذا ذهب أكثره. وتهور الشتاء وتوهر إذا ذهب أشده. وتوّهر الرمل مثل تَهَوَّر، قال العجاج «١»:

إلى أراطً ونقًا تَيْهُورِ

أراد: فيعول «٢» .

وره: الوَرَهُ: الخرق في كل عمل، وامرأة ورهاء. أي: خرقاء بالعمل، قال: «٣»:

ترنم وَرْهاء اليَدينِ تحاملت ... على البَعْل يومًا وهي مَقَاءُ ناشِزُ

المقَاء: الكثيرة الماء، والناشز: النّافر وتَوَرَّهَ في عملهِ، إذا لم يكن له فيه حذاقة.

رهو: الرَّهْو: الكُرْكيُّ، ويقال: بل هو من طير الماء، شبيه به، قال يصف النعامة «٤»:

يدف كالرَّهْوُ فوق الأرض من وجلٍ ... حيران من بعد أدحي وإخدارِ

والرَّهْوُ: مشي في سكون، قال: «٥»

تمشي إذا أخذ الوليد برأسها ... رَهْوًا كما يمشي الهجين المعرسُ

والرّهو من نعت سير موسى ﵇، وأهل التفسير يقولون [في قوله

(١) ديوانه ٢٣٠.

(٢) هو مقلوب العين إلى موضع الفاء والتقدير فيه: (ويهور) ثم أبدل من الواو تاء فصارت: تيهور.

(٣) التهذيب ٦/ ٤١٣، المحكم ٤/ ٣٠٣ غير منسوب أيضا.

(٤) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول في غير الأصول

(٥) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول في غير الأصول.