العين للخليل الفراهيدي محققا

وحي: يقال: وَحَي يَحِي وَحْيًا، أي: كَتَبَ يكتُبُ كَتْبًا. قال العجاج: «١»

لقَدَرٍ كان وَحاهُ الواحي

وقال:

في سُورة من ربّنا مَوْحِيَّه

وأوحَى الله إليه، أي: بعثه. وأوحى إليه: ألْهَمَهُ. وقوله ﷿: وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ

«٢»، أي: أَلْهَمَهَا. وأوحى لها معناه: وأوحَى إليها في معنى الأمر. قال الله ﷿: بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها «٣» . قال العجاج: «٤»

وَحَى لها القرار فاستقرّتِ

أراد: أوحَى إليها، إلاّ أنّ لغته: وَحَى، فإذا لم يذكر (لها) قال: أوحى. وزكريا أوحى إلى قومه، أي: أشار إليهم. والإيحاء: الإشارة. قال: «٥»

فأَوْحَتْ إليها والأنامِلُ رُسْلُها

وقوله «٦»: وَاسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ

«٧» . أي: استفعلوا من الحياة، أي:

(١) ديوانه ص ٤٣٩.

(٢) النحل ٦٨.

(٣) الزلزلة ٥.

(٤) ديوانه ص ٢٦٦.

(٥) لم نهتد إلى القائل، ولا إلى القول.

(٦) الكلام من هنا إلى قوله: نقيض الميت حقه أن يكون من ترجمة (حيو) لا (وحي) .

(٧) غافر ٢٥.