عوالي اللئالي العزيزية

الجزء الأول

تأليف

ابن أبي جمهور محمد بن علي الأحسائي

جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

[](http://www.masaha.org)

<http://www.masaha.org>

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أعلى أعلام العلماء الأعلام ووفقهم بطريق الدراية والرواية لتبيين معالم الإسلام وتهذيب طرائق شريعة رسول الملك العلام ورفع قواعد الدين الشريف والشرع المنيف بمساعي الفقهاء القوام وفضلاء الأيام فأوصلوا الخلق بطريق الرواية وأنقذوهم من حيرة الغواية إلى دراية العمل بالأحكام وبلغوا ما جاءت به رسله المكرمون وأنبياؤه المرسلون وأئمته المعصومون إلى أطراف السبل وسائر العوام- لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وإزاحة العلل لسائر الأنام من الخواص والعوام فيتنبه الغافلون وتترقى السعداء إلى الرفيق الأعلى والحظ الأوفى بمساعي أولئك الكرام ولئلا يقول الأشقياء- لو لا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك فلا تبقى حينئذ حجة بها لهم الاعتصام والصلاة على رسوله المصطفى المصفى-

صفحة ١

الشفيع المشفع يوم القيام الذي جلى بنوره غياهب الظلام وآله المعصومين المطهرين من جميع القبائح والآثام. وأصحابه الأخيار البررة الكرام صلاة مبلغة إلى دار السلام باقية على ممر الليالي والأيام. وبعد فلما كان من لطف الله تعالى وعنايته بخلقه بعد خلقهم تكليفهم تعريضا لتحصيل السعادة الأبدية وتخليصا من النقائص الحيوانية ونجاة من مهاوي الهلكات الشهوية استحال بدون إعلامهم بما يريد منهم فبعث المرسلين لتبليغ معالم الأحكام ونصب الأئمة والخلفاء بعدهم كالأعلام لتفصيل ما جاءت به الرسل الكرام. ولما توقف ذلك على نقل الرواة وتداوله في أيدي الثقات حث عليه في الذكر المصون وكتابه المكنون فقال عز من قائل- فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون . ولما كان تلقي الحكم والآثار والأحكام والأخبار عن النبي والأئمة الأطهار طورا بالتقرير والأفعال وطورا بالاستفتاء والأقوال وكان من بعدهم من الطبقات من أهل العلم وذوي الرئاسات الموصوفين بالعدالة والديانات إنما يؤخذ عنهم ما أخذوه ويصل إلى من يقتدي بهم ما تلقفوه

صفحة ٢

وحفظوه طورا بالحديث والرواية وطورا بالسماع والإجازة. حداني ذلك إلى جمع كتاب جامع لأشتات المتفرقات من جمل ما رواه الثقات عن النبي(ص)والأئمة الهداة ليكون منهجا يقتدى به إلى معرفة الحلال والحرام ومسلكا يعول عليه في استظهار خفايا الأحكام وسلما ينال به الارتقاء إلى أعالي ذلك المقام ومدرجا يتدرج به أولو البصائر والأفهام إلى النجاة من مهاوي الانتقام. فشرعت في جمعه وتهذيبه ونهضت في ترتيبه وتبويبه تسهيلا على الطلاب ولينتفع به جميع [جماعة] الأصحاب رغبة في حصول الثواب يوم المآب. فجمعته من كتب متفرقة ومظان متباعدة وجعلته في مركز ونصاب تذكرة لأولي الألباب والله الهادي لمحاسن القول والموفق للصواب. ثم رأيت بعد ذلك أن أرفعه إلى خزانة السيد النقيب الطاهر العلوي الرضوي الذي تسنم من الشرف على أعلى معاقده واستعلى من المجد على أرفع مقاعده خير هدى الفضائل وبحر ندي الفواضل إنسان شخص الكلام والكمال وإنسان عين الفضائل والإفضال عارض جنس المعاني والكمالات وعارض ماطر الأيادي والعطيات منهاج القاصدين وسراج

صفحة ٣

الوافدين ومعاج العفاة والواردين غياث الإسلام والمسلمين وكهف الفقراء والمساكين وملجأ الفضلاء والعلماء والصالحين أمير الأمراء في العالمين وظهير النقباء والسادات والسلاطين شمس شموس الأنام وقمر ليالي الأيام ونجم أفلاك الإيمان والإسلام-

ولما تعطرت بذكر بعض خلاله وأساميه صحائفي وأقلامي وتزينت بإيراد اليسير من كمالاته ومراميه إيراداتي أحببت أن أخاطبه وأناديه وأفتخر بذكر محامده ومعاليه فقلت فيه-

صفحة ٤

جعل الله فضله زائدا على تعاقب الأيام ومديد عمره متواصلا على توالي الأعوام وزاده الله توفيقا لتربية العلماء وتقوية الفضلاء وجعله مقصدا للصلحاء والعلماء والسادات ومأوى للغرباء والمساكين وذوي الحاجات بمحمد سيد البريات وآله البررة الهداة فإن فضله قد ملأ الآفاق وعلا فخره قد طبق سائر الأسماع على الإطلاق فصار سماء جوده شامخا ساميا وسناء مجده ظاهرا لائحا فلا يحتاج فيه إلى الاستدلال بالبراهين ولا دخالته في مناظرات أهل الموازين-

فإنه أطال الله بقاه ممن يرغب في اقتناء الفضائل فهو أحق من يتحف بأحسن الفواضل فجعلته هدية مرفوعة إليه وتحفة مقربة لعبده لديه فإن وافق منه محل القبول كان ذلك غاية المأمول. وسميته عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ورتبته على مقدمة وبابين وخاتمة

أما المقدمة

ففيها فصول

[الفصل] الأول في كيفية إسنادي وروايتي لجميع ما أنا ذاكره من الأحاديث في هذا الكتاب

ولي في ذلك طرق

الطريق الأول

عن شيخي وأستادي ووالدي الحقيقي النسبي والمعنوي وهو الشيخ

صفحة ٥

الزاهد العابد الكامل زين الملة والدين [الحق] أبو الحسن علي بن الشيخ المولى [الولي] الفاضل المتقي من بين أنسابه وأضرابه حسام الدين إبراهيم بن المرحوم حسن بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحساوي تغمده الله برضوانه وأسكنه بحبوحة جنانه عن شيخه العالم النحرير قاضي قضاة الإسلام ناصر الدين الشهير بابن نزار عن أستاذه الشيخ التقي الزاهد جمال الدين حسن الشهير [بالمطوع] الجرواني الأحساوي عن الشيخ النحرير العلامة شهاب الدين أحمد بن فهد بن إدريس المقري الأحساوي عن شيخه العلامة خاتمة المجتهدين المنتشرة فتاويه في جميع العالمين فخر الدين أحمد بن عبد الله الشهير بابن متوج البحراني عن شيخه وأستاده بل أستاد الكل الشيخ العلامة والبحر القمقام فخر المحققين أبو طالب محمد ابن الشيخ العلامة جمال المحققين أبو منصور الحسن بن الشيخ الفاضل الكامل سديد الدين يوسف بن المطهر الحلي (قدس الله أرواحهم أجمعين) وهو أعني فخر المحققين يروي عن والده المذكور أعني جمال المحققين.

الطريق الثاني

عن شيخي وأستادي وصاحب النعمة الفقهية على السيد الأجل الأكمل الأعلم الأتقى الأورع المحدث الجامع لجوامع الفضائل شمس الملة والحق والدين محمد بن المرحوم المغفور السيد العالم الكامل النبيه الفاضل-

صفحة ٦

كمال الدين موسى الموسوي الحسيني عن والده المذكور عن الشيخ الفاضل الكامل العالم بفني الفروع والأصول المحكم لقواعد الفقه والكلام جامع أشتات الفضائل فخر الدين أحمد الشهير بالسبعي عن الشيخ العالم التقي الورع محمود [محمد لؤلؤة] المشهور بابن أمير الحاج العاملي عن شيخه العلامة المشهور بالشيخ حسن بن العشرة عن شيخه خاتمة المجتهدين شمس الملة والدين محمد بن مكي الشهير بالشهيد عن شيخيه السيدين الأعظمين الأعلمين الأفضلين المرتضيين السيد ضياء الدين عبد الله والسيد عميد الدين عبد المطلب ابني المرتضى السعيد محمد بن علي بن محمد بن الأعرج الحسيني وهما معا عن شيخيهما وخالهما الشيخ جمال المحققين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر (قدس الله أرواحهم أجمعين).

الطريق الثالث

عن الشيخ العالم المشهور النبيه الفاضل حرز الدين الأوائلي عن شيخه الشيخ الزاهد العابد الورع فخر الدين أحمد بن محذم الأوائلي عن شيخه العلامة المحقق فخر الدين أحمد بن عبد الله بن [سعيد بن لؤلؤة] المتوج البحراني عن شيخه [أستاد] فخر المحققين محمد بن الشيخ

صفحة ٧

جمال المحققين العلامة الحسن بن المطهر عن والده المذكور تغمدهم الله برحمته.

الطريق الرابع

عن السيد العالم الفاضل قاضي قضاة الإسلام والفارق بميامن همته بين الحلال والحرام شمس المعالي والفقه والدين محمد بن السيد المرحوم المغفور العالم الكامل أحمد الموسوي الحسيني عن شيخه وأستاده الشيخ العلامة صاحب الفنون كريم الدين يوسف الشهير بابن القطيفي عن شيخه العلام والبحر القمقام رضي الدين حسين الشهير بابن راشد القطيفي عن مشايخ له عدة أشهرهم الشيخ العالم العلامة العابد الزاهد [جمال الدين] أبو العباس أحمد بن فهد الحلي عن شيخيه الإمامين الفاضلين العالمين أحدهما الشيخ العالم المتكلم ظهير الملة والدين علي بن يوسف بن عبد الجليل النيلي وثانيهما الإمام الفقيه الورع نظام الدين علي بن عبد الحميد النيلي عن شيخهما فخر المحققين محمد بن الحسن بن المطهر عن والده العلامة جمال المحققين الحسن بن يوسف بن المطهر (قدس الله أرواحهم أجمعين)

الطريق الخامس

عن شيخي ومرشدي ومعلمي طريق الثواب ومناهج معالم الأصحاب وهو الشيخ الفاضل العلامة المبرز على الأقران المحرر المقرر لسائر الفنون على طول الأزمان علامة المحققين وخاتمة المجتهدين الإمام الهمام والبحر القمقام جمال الملة والحق والدين حسن بن عبد الكريم الشهير بالفتال عن شيخه العلامة الإمام المحقق المدقق جمال الدين حسن

صفحة ٨

ابن الشيخ المرحوم حسين بن مطر [مطهر] الجزائري عن شيخه العلامة الزاهد التقي أبو العباس أحمد بن فهد الحلي عن شيخيه المذكور كلاهما عن شيخهما فخر المحققين عن والده جمال المحققين (رحمهم الله تعالى)-.

الطريق السادس

عن شيخي أيضا وأستاذي المرشد لي ولعامة الأصحاب إلى مناهج الصواب أعني الشيخ الكامل الفاضل الزاهد العابد العلامة الشائع ذكره في جميع الأقطار والمعلوم فضله وعلمه في سائر الأمصار زين الملة والحق والدين علي بن هلال الجزائري عن الشيخ الفاضل الكامل العالم العامل جمال الدين حسن الشهير بابن العشرة عن الشيخ العلامة المحقق المدقق شمس الملة والحق والدين محمد بن مكي الشهير بالشهيد عن السيد السعيد العالم الزاهد ضياء الدين عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن الأعرج الحسيني عن خاله الشيخ جمال المحققين (رضوان الله عليهم أجمعين).

الطريق السابع

عن المولى العالم العلامة المدقق [المحقق] محقق الحقائق وصاحب الطرائق سيد الوعاظ وإمام الحفاظ شيخ مشايخ الإسلام والقائم بمراضي الملك العلام وجيه الملة والدين عبد الله بن المولى الفاضل الكامل علاء الدين فتح الله ابن المولى العلي رضي الدين عبد الملك بن شمس الدين إسحاق بن رضي الدين عبد الملك بن محمد بن محمد [بن] الفتحان الواعظ القمي القاساني مولدا ومحتدا عن جده سيد الفقهاء والعلماء رضي الدين عبد الملك بن شمس الدين إسحاق القمي عن المولى الأعظم الأعلم سيد

صفحة ٩

الفقهاء في عصره شرف الدين علي عن أبيه الشيخ الكامل الأعظم الفقيه العالم الكامل تاج الدين حسن السرابشنوي عن الشيخ جمال الدين حسن بن المطهر (قدس الله أرواحهم) وعنه أيضا عن جده المذكور عن الشيخ العلامة الفهامة أستاذ العلماء جمال الدين أبي العباس أحمد بن فهد عن شيخه نظام الدين النيلي عن الشيخ الأعظم فخر المحققين أبي طالب محمد عن أبيه الشيخ جمال المحققين حسن بن المطهر وعنه أيضا عن جده المذكور عن الشيخ جمال الدين مقداد بن عبد الله بن محمد بن حسين السيوري الأسدي المشهدي الغروي على مشرفه أفضل التحيات وأكمل الصلوات عن شيخه الشهيد الشهير العلامة الفهامة شمس الدين محمد بن مكي عن فخر المحققين عن أبيه الشيخ جمال المحققين حسن المذكور (رحمهم الله تعالى) وعنه أيضا عن جده المذكور عن المولى الأعظم الأمجد الأكرم غرة العلماء زين الملة والدين علي الأسترآبادي عن شيخه المرتضى الأعظم والإمام المعظم سلالة آل طه ويس أبي سعيد الحسن بن عبد الله بن محمد بن علي الأعرج الحسيني عن شيخه جامع الأصول والفروع فخر المحققين عن والده الشيخ جمال الدين حسن العلامة (قدس الله أرواحهم) وعنه عن أبيه [فتح الله عن أبيه] عبد الملك عن مشايخه المذكورين عن جمال المحققين العلامة حسن بن المطهر روح الله أرواحهم بروائح الجنان وأسبغ

صفحة ١٠

عليهم شآبيب الغفران.

فهذه الطرق السبعة المذكورة [لي] جميعها تنتهي عن المشايخ المذكورين إلى الشيخ جمال المحققين ثم منه ينتهي الطريق إلى الأئمة المعصومين إلى رسول رب العالمين بطرقه المعروفة له عن مشايخه الذين أخذ عنهم الرواية المتصلة بأئمة الهدى(ع)المنتهي إلى جدهم عليه أفضل الصلوات وأكمل التحيات. فمن طرقه أن الشيخ جمال المحققين (رحمه الله) يروي عن شيخه الإمام العلامة قدوة المحققين نجم الملة والدين أبي القاسم جعفر بن سعيد بن الحسن بن يحيى بن سعيد الحلي وهو يروي عن الشيخ نجيب الدين محمد بن نما وهو يروي عن جماعة أمثلهم المحقق العلامة محمد بن إدريس العجلي وهو يروي عن الشيخ عربي بن مسافر العبادي عن شيخه إلياس بن هشام الحائري عن شيخه أبي علي عن والده الشيخ أبي جعفر [محمد بن الحسن الطوسي]. ومنها أنه (رحمه الله) يروي عن والده الشيخ الكامل سديد الدين يوسف بن المطهر عن الشيخ نجيب الدين السوراوي عن الشيخ هبة الله بن رطبة عن الشيخ أبي علي عن أبيه الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي. ومنها أنه (رحمه الله) يروي عن السيد أحمد بن طاوس عن نجيب الدين ابن نما بطريقه المذكور إلى الشيخ أبي جعفر الطوسي (رحمه الله). ومنها أنه (رحمه الله) يروي عن الشيخ العالم الكامل محقق علوم المتقدمين والمتأخرين ومكمل علوم الحكماء والمتكلمين الشيخ كمال الدين ميثم

صفحة ١١

بن علي البحراني عن الشيخ علي بن سليمان البحراني عن الشيخ كمال الدين بن سعادة البحراني عن الشيخ نجيب الدين محمد السوراوي عن ابن رطبة عن أبي علي عن أبيه الشيخ أبي جعفر. ومنها أنه (رحمه الله) يروي عن المرتضى السعيد جمال الدين أحمد بن طاوس العلوي الحسيني وعن المرتضى السعيد رضي الدين علي بن طاوس كلاهما معا عن الشيخ نجيب الدين المذكور بطريقه المذكور إلى الشيخ أبي جعفر الطوسي. فجميع هذه الطرق لجمال المحققين تنتهي إلى شيخ الطائفة ومحدثهم وفقيههم أعني الشيخ محمد بن الحسن الطوسي وهو أعني الشيخ يروي عن الأئمة الطاهرين. وله في روايته طريقان الأول أنه يروي عن الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان عن الشيخ أبي جعفر بن قولويه عن الشيخ محمد بن يعقوب الكليني عن الشيخ محمد بن محمد بن محبوب [محمد بن يحيى عن محمد بن علي بن محبوب] عن محمد بن أحمد العمركي عن السيد علي بن جعفر عن أخيه الإمام موسى بن جعفر عن أبيه الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر عن أبيه الإمام زين العابدين علي بن الحسين(ع)عن أبيه الإمام الحسين الشهيد عن أبيه سيد الأولياء والأوصياء الإمام المرتضى علي بن أبي طالب عليهم أفضل الصلوات وأكمل التحيات عن سيد الأنبياء وأكرم الأصفياء محمد بن عبد الله (صلى الله عليهم أجمعين) عن جبرئيل عن رب العالمين.

صفحة ١٢

الطريق الثاني أن الشيخ المذكور يروي عن المفيد عن ابن قولويه وابن قولويه يروي عن الشيخ محمد بن بابويه وهو يروي عن محمد بن يعقوب وهو يروي عن علي بن إبراهيم بن هاشم وهو يروي عن الإمام العسكري عن آبائه(ع)عن النبي(ص)وعن جبرئيل عن الله جل جلاله. وهنا طريق آخر وهو أن الشيخ محمد بن نما يروي عن الشيخ أبي الفرج على ابن الشيخ قطب الدين أبي الحسين [أبي الحسن] الراوندي عن أبيه عن السيد المرتضى ابن الداعي عن جعفر الدوريستي عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه قال حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق عن عبد العزيز بن يحيى عن محمد بن زكريا عن محمد بن عمارة عن أبيه عن محمد بن السائب عن الصادق(ع)عن الباقر(ع)عن زين العابدين(ع)عن أبيه الحسين الشهيد(ع)عن أبيه أمير المؤمنين(ع)عن رسول رب العالمين(ص)عن جبرئيل(ع)عن رب العزة سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا. فبهذه الطرق وبما اشتملت عليه من الأسانيد المتصلة المعنعنة الصحيحة الإسناد المشهورة الرجال بالعدالة والعلم وصحة الفتوى وصدق اللهجة أروي جميع ما أرويه وأحكيه من أحاديث الرسول وأئمة الهدى عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام المتعلقة بالفقه والتفسير والحكم والآداب-

صفحة ١٣

والمواعظ وسائر فنون العلوم الدنيوية والأخروية بل وبه أروي جميع مصنفات العلماء من أهل الإسلام وأهل الحكمة وأقاويلهم في جميع فنون العلم وفتاويهم وأحكامهم المتعلقة بالفقه وغيره من السير والتواريخ والأحاديث. فجميع ما أنا ذاكره في هذا الكتاب من الأحاديث النبوية والإمامية طريقي في روايتها وإسنادها وتصحيحها هذه الطرق المذكورة عن هؤلاء المشايخ المشهورين بالعلم والفضل والعدالة والله ملهم الصواب والعاصم من الخطإ والخطل والاضطراب

صفحة ١٤

الفصل الثاني في السبب الداعي إلى جمع هذه الأحاديث واستخراجها من أماكنها المتباعدة ومظانها المتعددة

وهو أني لما رويت عن مشايخي المذكورين بطرقي إليهم عن الشيخ أبو [أبي الفضائل الطبرسي المفسر (رحمه الله) أحاديث تتضمن الحث على وجوب إهداء عوام الطائفة وإيصالهم إلى معرفة حقائقهم المأخوذة عن أئمتهم المستلزمة لمعرفة دينهم الذي عليه أسلافهم الذين تمسكوا بالعروة الوثقى وسفن النجاة وكانوا قد وصلوا إلى تلك الحقائق بمشاهدة أنوار أئمتهم ورؤيتهم لأشخاصهم فسلكوا جادتهم واقتدوا بهم في أخلاقهم وأفعا لهم وأقوالهم ولما اقتطع أهل هذه الأزمان وأبناء هذه الأوان عن مشاهدة هذه الأنوار بغيبة إمامهم واستيلاء مخالفيهم على جميع أحوالهم وانطماس سبل الهداية بغلبة أهل الغوائط والغباوة صار عوام أهل هذه الطائفة [الطريقة] وأبناء هذه الحجة الأنيقة كالأيتام الذين لا كافل لهم ولا موصل يوصلهم إلى حقائق أسلافهم حتى ظن كثير منهم أنه ليس

صفحة ١٥

لأصحابنا من الأحاديث مثل ما لخصومهم وأنهم قطعوا التعلق والعلاقة بينهم وبين الأحاديث الواردة عن سيد البشر وإمام المحشر النبي المطهر وليس الأمر كما ظن إخوان الجهل والغرور. فحداني ذلك وحثني على وضع هذا الكتاب تذكرة لأولي البصائر من الإخوان وإنقاذ الأيتام عوام الطائفة من عماية الجهل الحاصل لهم بمخالطة أهل الزيغ والبهتان. وها أنا أذكر أولا الأحاديث الدالة على وجوب هذا الإنقاذ على من أعطاه الله البصيرة في علوم أهل البيت(ع)وما له في ذلك الأجر الجزيل والثناء الجميل مما ذكره الشيخ المذكور في روايته وإسناده الصحيح المشهور وهي

1 قال الشيخ أبو الفضائل الطبرسي المفسر بإسناده حدثني السيد أبو جعفر مهدي بن أبي حرب الحسيني المرعشي عن الشيخ أبو [أبي عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي قال حدثني أبي محمد بن أحمد عن الشيخ أبو [أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن أبي الحسن محمد بن القاسم الأسترآبادي قال حدثني أبو يعقوب يونس بن محمد بن زياد وأبو الحسن علي بن محمد بن سيار عن الإمام الحسن العسكري(ع)قال حدثني أبي عن آبائه(ع)عن رسول الله(ص)قال أشد من يتم اليتيم الذي انقطع عن

صفحة ١٦

أبيه يتم يتيم انقطع عن إمامه ولا يقدر على الوصول إليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي من شرائع دينه ألا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا فهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتم [يتيم في حجره ألا فمن هداه وأرشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الأعلى

2 وبهذا الإسناد عنه(ع)قال قال علي بن أبي طالب(ع) من كان من شيعتنا عالما بشريعتنا فأخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم إلى نور العلم الذي حبوناه جاء يوم القيامة وعلى رأسه تاج من نور يضيء لأهل جميع العرصات و[عليه] حلة لا يقوم لأقل سلك منها الدنيا بحذافيرها

3 وبهذا الإسناد عنه(ع)قال قال الحسن بن علي(ع) من كفل لنا يتيما قطعته عنا محنتنا [محبتنا] باستتارنا فواساه من علومنا التي سقطت إليه حتى أرشده وهداه قال الله عز وجل يا أيها العبد الكريم المواسي أنا أولى بالكرم منك اجعلوا له ملائكتي في الجنان بعدد كل حرف علمه ألف ألف قصر وضموا إليها ما يليق بها من سائر النعم

صفحة ١٧

4 وبهذا الإسناد عنه(ع)قال قال محمد بن علي الباقر(ع) العالم كمن معه شمعة تضيء للناس فمن [فكل من] أبصر بشمعته دعا له بخير فالعالم شمعته تضيئ فيزول بها ظلمة الجهل والحيرة فمن أضاءت له فخرج بها من حيرة ونجا بها من جهل فهو من عتقائه من النار

5 وبالإسناد المذكور عنه(ع)قال قال جعفر بن محمد الصادق(ع) علماء شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي إبليس وعفاريته يمنعهم [يمنعونهم] عن الخروج على ضعفاء شيعتنا وعن أن يتسلط عليهم إبليس وشيعته النواصب ألا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان أفضل ممن جاهد الروم والترك والخزر ألف ألف مرة لأنه يدفع عن أديان محبينا وذلك يدفع عن أبدانهم

6 وعنه(ع)قال قال موسى بن جعفر(ع) فقيه واحد ينقذ يتيما واحدا من أيتامنا المنقطعين عنا وعن مشاهدتنا بتعليم ما هو محتاج إليه أشد على إبليس من ألف عابد لأن العابد همه ذات نفسه فقط وهذا همه مع ذات نفسه ذات عباد الله وإمائه ينقذهم من يد إبليس ومردته فلذلك

صفحة ١٨

هو أفضل من ألف ألف عابد وألف ألف عابدة

7 وعنه(ع)قال قال الرضا علي بن موسى(ع) يقال للعابد يوم القيامة نعم الرجل كنت همتك ذات نفسك [وكفيت الناس مئونتك] فادخل الجنة ألا إن الفقيه من أفاض على الناس خيره وأنقذهم من أعدائهم ووفر عليهم نعم جنان الله وحصل لهم رضوان الله تعالى ويقال للفقيه يا أيها الكافل لأيتام آل محمد(ص)[الهادي لضعفاء محبيهم ومواليهم] قف تشفع لكل من أخذ عنك أو تعلم منك فيقف فيدخل الجنة معه فئاما وفئاما وفئاما حتى قال عشرا

8 وعنه(ع)قال قال علي بن محمد(ع) لو لا من يبقى بعد غيبة [قائمنا] الإمام من العلماء الداعين إليه والدالين عليه والذابين [عنه] وعن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك إبليس ومردته [ومن فخاخ النواصب] لما بقي أحد إلا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون أزمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها أولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل

صفحة ١٩

وأما طريقي في رواية هذه الأحاديث فهو بكل واحد من الطرق السبعة المذكورة المنتهية إلى الشيخ العلامة جمال المحققين حسن بن يوسف بن المطهر وهو يرويها عن والده الشيخ سديد الدين يوسف وهو عن الشيخ مهذب الدين الحسين بن رده وهو يرويها عن الشيخ الحسن بن أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي عن والده أمين الدين أبي الفضائل أبي علي المفسر الطبرسي تغمده الله برحمته [بالرحمة]

صفحة ٢٠