3

هكذا نرى فكر بوبر العلمي متجسدا في أرقى ما وصل إليه العلم الاجتماعي الجديد، غير أننا قلما نجد هذا العلم مصوغا بهذه اللغة العالية الآسرة التي تميز كارل بوبر، ولا بهذا الجلال العقلي الأخاذ الذي يشيع في كتاباته.

يقول بوبر في كتابه «المعرفة الموضوعية»: «إن لنا أن نعد هذه الأساطير، وهذه الأفكار، وهذه النظريات من أهم منتجات العمل الإنساني وأميزها. إنها، شأنها شأن الأدوات، أعضاء تتطور خارج جلدنا. إنها مصنوعات خارج الجسد، ولنا من ثم أن نعد من أخص هذه المنتجات ذلك الذي أسميناه «المعرفة البشرية»، آخذين لفظة «معرفة» بالمعنى الموضوعي أو غير الشخصي، الذي يتيح لنا أن نقول إنها توضع في كتاب أو تذخر في مكتبة أو تدرس في جامعة.» «ينظر عادة إلى الانتخاب الطبيعي والضغط الانتخابي على أنهما نتاجان لصراع عنيف من أجل الحياة، غير أنه مع انبثاق العقل، وعالم 3، والنظريات، تغير الأمر، وصار بوسعنا أن نترك نظرياتنا تصطرع نيابة عنا، وتموت بدلا منا، ومن وجهة نظر الانتخاب الطبيعي فإن الوظيفة الرئيسية للعقل وللعالم 3 هي أنهما جعلا من الممكن استخدام منهج المحاولة وإقصاء الخطأ بدون إقصاء عنيف لأنفسنا، ها هنا تكمن القيمة البقائية الكبرى للعقل وللعالم 3، فمع انبثاق العالم 3 لم يعد الانتخاب بحاجة إلى العنف: لقد أصبح بوسعنا أن نستبعد النظريات الزائفة بواسطة نقد لا عنفي، لم يعد التطور الثقافي اللاعنفي مجرد حلم يوتوبي، بل أصبح نتيجة ممكنة لبزوغ العقل من خلال الانتخاب الطبيعي.»

4

ثبت المراجع التي وردت بالكتاب

(1) أعمال لكارل بوبر

Conjectures and Refutations, the Growth of Scientific Knowledge, Fifth edition, Routledge and Kegan Paul, London, 1974.

Logic of Scientific Discovery, Hutchinson of London, 1976.

Objective Knowledge, The Clarenton Press, Oxford, 1972.

The Open Society and Its Enemies (2 Vols), fifth edition, Princeton University press, 1966.

صفحة غير معروفة