البستان الجامع لجامع تواريخ أهل الزمان

سنة مايتين وعشرة قتل المأمون أبا عبد الله بن عائشة (١). ووُلد المبرّد (٢) مصنّف/ ٩١/ كتَاب "الكامل" (٣). ووُلد علي بن الحسين العسكريّ (٤) ﵇ (٥). سنة سنة مايتين وإحدى عشر أظهر المأمون القولَ بخلق القرآن (٦) وضرب جماعة من الفقهاء على ذلك، وقال لأحمد بن حنبل: ما تقول في القرآن؟ فقال: كلام الله، فضربه، فما رجع عن قوله، وكذلك ابن نوح (٧) وافق أحمد ولم يرجع عمّا قال. * * * وفيها فضّل عليَّ (كرَّم الله وجهه) (٨) في سائر الصحابة ﵃ (٩). وفيها ولد [أبو] (١٠) الحسين (١١) ثابت بن قُرّة.

(١) بغداد لابن طيفور ٩٦، تاريخ اليعقوبي ٢/ ٤٥٩، الطبري ٨/ ٦٠٢، مروج الذهب ٤/ ٣٥، ٣٦، تاريخ الزمان ٢٦، المنتظم ١٠/ ٢١٠، ٢١١، الكامل ٥/ ٥٤١، نهاية الأرب ٢٢/ ٢١٤، ٢١٥، تاريخ الإسلام (٢٠١ - ٢١٠ هـ) ٢٩. (٢) تقدّم ذكر "المبرّد" في وفيات سنة ١٨٦ هـ. (٣) هو كتاب: الكامل في اللغة والأدب وهو مطبوع ومتداول. (٤) الصحيح أن مولد "العسكري" كان في سنة ٢٣١ هـ. وقيل ٢٣٢ هـ. انظر: الأئمة الإثنا عشر ١١٣. (٥) في الأصل: "عليلام". وفي "ب" "﵁". (٦) خبر القول بخلق القرآن، أو ما عُرف بالمحنة، كان في سنة ٢١٨ هـ. انظر: تاريخ اليعقوبي ٢/ ٤٦٧، وبغداد لابن طيفور ١٨٧، وتاريخ الطبري ٨/ ٦٣١ - ٦٤٥، والعيون والحدائق ٣/ ٣٧٦، ٣٧٧، والمنتظم ١١/ ١٥ - ٢٤، والكامل ٥/ ٥٧٢ - ٥٧٦، ونهاية الأرب ٢٢/ ٢٣٣ - ٢٣٦، وتاريخ الإسلام (٢١١ - ٢٢٠ هـ) ٢٠ - ٢٥، والبداية والنهاية ١٠/ ٢٧١ - ٢٧٤، والنجوم الزاهرة ٢/ ٢٢٠ - ٢٢٢، وتاريخ الخلفاء ٣١٠ - ٣١٢. (٧) هو محمد بن نوح المضروب. (الكامل ٥/ ٥٧٣). (٨) عن "ب"، وفي "أ": "﵇". (٩) الطبري ٨/ ٦١٩، الكامل ٥/ ٥٥٦، المنتظم ١/ ٢٤٨، تاريخ الإسلام ٦، مآثر الإنافة ١/ ٢١٢. (١٠) إضافة للضرورة. (١١) في النسختين: "الحسين بن"، والتصحيح من ترجمته. انظر: المنتظم ١٢/ ٤١٨ رقم ١٩٥٢.