﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ﴾ نداء مضاف، وحذفت النون للإضافة (١)، والأصل: صاحبين، فكسرت الياء لالتقاء الساكنين، ﴿أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ﴾ ابتداء وخبر، ودخلت ألف الاستفهام للتقرير والتوبيخ (٢)، ﴿أَمِ اللَّهُ﴾ معطوف، ﴿الْوَاحِدُ﴾ نعت لله، والتقدير: ﴿أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ خبر جملة معطوفة على جملة ﴿مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا﴾، ﴿مَا﴾ حرف نفي (٣)، ﴿مِنْ دُونِهِ﴾ متعلق بـ ﴿تَعْبُدُونَ﴾، ﴿إِلَّا﴾ إيجاب، ﴿أَسْمَاءً﴾ نصب بـ ﴿تَعْبُدُونَ﴾، ﴿سَمَّيْتُمُوهَا﴾ في موضع النعت لـ ﴿أَسْمَاءً﴾، ﴿أَنْتُمْ﴾ توكيد للتاء والميم (٤)، ﴿وَآَبَاؤُهمْ﴾ (٥) عطف على الضمير المتصل (٦)، وحسن للتوكيد، والهاء والألف مفعول أول لـ ﴿سَمَّيْتُمُوهَا﴾ والثاني محذوف تقديره ﴿سَمَّيْتُمُوهَا﴾ ءآلهة (٧)، ﴿مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ﴾، ﴿مَا﴾ حرف نفي، ﴿بِهَا﴾ متعلق بـ ﴿أَنْزَلَ﴾ وكذا ﴿مِنْ سُلْطَانٍ﴾، ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ﴾، ﴿إِنِ﴾ بمعنى
(١) صافي، مرجع سابق، ١٢/ ٤٣١. درويش، مرجع سابق، ٤/ ٤٩٤. الدعاس، مرجع سابق، ٢/ ٨٨.
(٢) ينظر، المراجع السابقة.
(٣) درويش، مرجع سابق، ٤/ ٤٩٥.
(٤) المرجع السابق.
(٥) كذا في الأصل. والصواب ﴿وَآبَاؤُكُمْ﴾ للنص القرآني والله أعلم.
(٦) درويش، مرجع سابق، ٢/ ٢٠٣. العكبري، التبيان في إعراب القرآن، مرجع سابق، ٢/ ٧٣٣. الباقولي، مرجع سابق، ٢/ ٥٩٩.
(٧) ابن جرير، مرجع سابق، ١٣/ ١٦٥.السمرقندي، مرجع سابق، ١/ ٥٢٧. الخازن، مرجع سابق، ٢/ ٥٢٩.
1 / 209