بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية

والتعبير عن تلك المعاني بألفاظ الأنبياء والمرسلين مع العلم من كل من أوتي العلم والإيمان بل من كل مؤمن بأن ما في هؤلاء من مخالفة كتاب الله تعالى ورسله ودينه أعظم مما في اليهود والنصارى بعد النسخ والتبديل. ثم قال: "الفصل الثاني: في بيان مثال المشكاة المصباح والزجاجة والشجرة والزيت والنار. ومعرفة هذا تستدعي تقديم قطبين يتسع المجال فيهما إلى غير حد محدود. الأول: في بيان سر التمثيل ومنهاجه ووجه ضبط أرواح المعاني بقوالب الأمثلة. والثاني: في بيان مراتب الأرواح البشرية النورانية إذ بمعرفتها تعرف أمثلة القرآن. وأما الفصل الثالث: ففي معنى قوله: "إن لله سبعين حجابا من نور وظلمة لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه ما أدركه بصره". وفي بعض الروايات "سبعمائة" وفي بعضها "سبعين ألفا". قلت: وقد بسطنا الكلام على هذه الآية واسم الله النور والحجب