بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

قَالَ أخبرنَا قُتَيْبَة بن سعيد، حَدثنَا أَبُو عوَانَة، عَن دَاوُد الأودي عَن حميد، فَذكره.

وَدَاوُد الأودي، وَثَّقَهُ ابْن معِين، وَابْن حَنْبَل، وَالنَّسَائِيّ، وَقد بَين فِي كِتَابه الْكَبِير أَنه إِنَّمَا يَعْنِي بقوله: خرجه النَّسَائِيّ هَذَا الحَدِيث، لَا حَدِيث عبد الله بن سرجس، فَإِنَّهُ أوردهُ مَعَ حَدِيث ابْن سرجس بِإِسْنَادِهِ، وأتبع حَدِيث ابْن سرجس تَعْلِيل البُخَارِيّ لَهُ، وسأذكر ذَلِك إِن شَاءَ الله [تَعَالَى] فِي بَاب الْأَحَادِيث الَّتِي أوردهَا على أَنَّهَا صَحِيحَة، وَلَيْسَت كَذَلِك / وَلها طرق صَحِيحَة.

(٧١) وَذكر فِي الطَّهَارَة من طَرِيق مُسلم عَن أبي بن كَعْب، عَن رَسُول الله ﷺ َ - فِي الرجل يَأْتِي أَهله، ثمَّ: لَا ينزل، قَالَ: " يغسل ذكره وَيتَوَضَّأ ".