بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

حكيمة، عَن أَبِيهَا، أَن رَسُول الله ﷺ َ - قَالَ: " من الْتقط لقطَة / درهما أَو حبلا " ٠٠٠ الحَدِيث.

ثمَّ ضعفه بعمر بن عبد الله بن يعلى، وَترك أَن يعرف بِحَال حكيمة وأبيها، وهما مَجْهُولَانِ، وَقد ذَكرْنَاهُ فِي بَاب الْأَحَادِيث الَّتِي لم يعزها.

(١٠١٠) وَذكر من طَرِيق الْبَزَّار، عَن دهثم بن قرَان، عَن نمران ابْن جَارِيَة، عَن أَبِيه، أَن قوما اخْتَصَمُوا إِلَى رَسُول الله ﷺ َ - فِي خص فَبعث حُذَيْفَة بن الْيَمَان ليقضي بَينهم، فَقضى بِهِ للَّذي يَلِيهِ القمط.

ثمَّ ضعفه بِأَن قَالَ: دهثم بن قرَان مَتْرُوك الحَدِيث.

وَترك بَيَان حَال نمران بن جَارِيَة، فَإِنَّهَا لَا تعرف، وَلَا يعرف أحد روى عَنهُ غير دهثم.

(١٠١١) وَذكر أَيْضا من طَرِيقه، حَدِيث العَبْد الَّذِي خرج فلقي رجلا، فَقطع يَده، ثمَّ لَقِي آخر فَشَجَّهُ فاختصم مولى العَبْد، والمقطوع، والمشجوج، إِلَى رَسُول الله ﷺ َ - ٠٠٠ " الحَدِيث.