بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

وَأَبُو مُحَمَّد لم يعز ذَلِك، وأوهم أَيْضا بقوله: وَرَوَاهُ الثِّقَات عَن عمر، مِنْهُم فلَان وَفُلَان، أَن هَؤُلَاءِ باشروا عمر بالرواية عَنهُ، وَلَيْسَ كَذَلِك على مَا قد تبين بِمَا ذَكرْنَاهُ.

(٥١٦) وَذكر من طَرِيقه أَيْضا عَن عَائِشَة أَن النَّبِي ﷺ َ - قَالَ بعد حنين: " عشرَة أَشْيَاء مُبَاحَة للْمُسلمين ".

ثمَّ رده بِأَن أَبَا سَلمَة: الحكم بن عبد الله بن خطَّاف العاملي، رَاوِيه عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة مَتْرُوك.

وَلم يبين انْقِطَاعه فِيمَا بَينه وَبَين الدَّارَقُطْنِيّ، فَإِنَّهُ أَيْضا غير موصل الْإِسْنَاد مِنْهُ إِلَى رَاوِيه.

(٥١٧) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد حَدِيث نَافِع، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، " إِذا كَانُوا ثَلَاثَة فِي السّفر، فليؤمروا أحدهم ".