بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

" لَا تكْرهُوا أَرْبَعَة، فَإِنَّهَا لأربعة " الحَدِيث.

وَسكت عَنهُ، والْحَارث وَابْنه زَهْدَم مَجْهُولَانِ، / فَأَما يحيى فَلَا بَأْس بِهِ.

وَإِنَّمَا كتبناه فِي هَذَا الْبَاب؛ لِأَنَّهُ وَإِن كَانَ سكت عَنهُ، فَإِنَّهُ تَبرأ من عهدته بِمَا ذكر من إِسْنَاده، فَهُوَ كالتضعيف لَهُ، فَلذَلِك بَينا علته فِي هَذَا الْبَاب.

(١٣٩٩) وَذكر من طَرِيق التِّرْمِذِيّ، عَن عقبَة بن عَامر، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ َ -: " لَا تكْرهُوا مرضاكم على الطَّعَام " الحَدِيث.

ثمَّ قَالَ فِيهِ: حسن غَرِيب.

كَذَا ذكره، وَلم يبين علته الْمَانِعَة من تَصْحِيحه، وَهِي عِنْدِي مُوجبَة لضَعْفه، وَذَلِكَ أَنه من رِوَايَة أبي كريب، عَن بكر بن يُونُس بن بكير، عَن مُوسَى بن عَليّ عَن أَبِيه، عقبَة.

وَبكر هَذَا، قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم: " مُنكر الحَدِيث ضعيفه ".

(١٤٠٠) وَذكر من طَرِيق التِّرْمِذِيّ أَيْضا، عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس، أَن