بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

وَعَمْرو بن رَاشد، وَعبد الله بن المؤمل.

(١٣٣٢) وَذكر من طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ، عَن ابْن عَبَّاس، جَاءَ رجل بأَخيه، فَقَالَ / يَا رَسُول الله، إِنِّي أُرِيد أَن أعتق أخي هَذَا، فَقَالَ: " إِن الله قد أعْتقهُ حِين ملكته ".

ثمَّ قَالَ: لَا يَصح من أجل ضعف الْإِسْنَاد.

كَذَا قَالَ، وَلم يبين علته، وَهُوَ من أَضْعَف مَا يرْوى، فَإِنَّهُ من رِوَايَة أَشْعَث بن عطاف، عَن الْعَرْزَمِي، عَن أبي النَّضر، عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس.

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بعد أَن ذكره: الْعَرْزَمِي تَركه ابْن الْمُبَارك، وَابْن مهْدي، وَيحيى الْقطَّان.

وَأَبُو النَّضر: مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ، مَتْرُوك أَيْضا، وَهُوَ الْقَائِل: كل مَا حدثت عَن أبي صَالح كذب.

(١٣٣٣) وَذكر من طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا، عَن عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان، عَن عَطاء، عَن جَابر، قَالَ رَسُول الله ﷺ َ -: " لَا بَأْس بِبيع