بيان خطأ البخاري

وانما هو حميد بن عطاء (١) . سمعت ابى يقول كما قال. ٩١ -[١ / ٢ / ٢٧٣١] حميد بن عبد الله الاصم سمع منه الوليد (٢) بن عتبة. وانما هو حميد يروى عن الوليد (٢) بن عتبة. سمعت ابى يقول كما قال. ٩٢ -[١ / ٢ / ٢٧٣٨] حميد بن خوار (٣) التميمي. وانما هو حميد بن حماد ابن خوار (٣) التميمي. سمعت ابى يقول كما قال. وانما نسبه إلى جده (٤) . ٩٣ -[١ / ٢ / ٢٧٤٣] حميد بن الصعبة روى عنه عمارة بن غزية. وانما هو ابن ابى الصعبة. سمعت أبى يقول كما قال. ٩٤ -[١ / ٢ / ٢٧٥٠] حفص بن عبيد الله بن انس (٥) عن انس روى عنه خلف بن خليفة وعكرمة بن عمار. وانما ذاك حفص بن عمر بن ابى طلحة ابن اخى انس لامه، وحفص بن عبيد الله هو ابن انس. سمعت ابى يقول: الذى روى عنه خلف بن خليفة وابو معشر وعكرمة بن عمار هو حفص ابن عمر بن عبد الله بن ابى طلحة، ابن اخى انس لامه. ٩٥ -[١ / ٢ / ٢٨٠٤] حفص بن غياث بن معاوية بن طلق (٦) . وانما هو

(١) في التاريخ ذكر القولين، وقد قيل: ابن عبد الله. وقيل: ابن عبيد (٢) الذى في التاريخ " سمع الوليد " فلا خطأ (٣) في الاصل " جواب " وهو من خطأ الناسخ (٤) ويقال " حميد بن حماد ابن خوار " وقد ذكر ذلك في التاريخ. (٥) العبارة الآتية عن التاريخ ليست فيه في ترجمة حفص بن عبيد الله بن انس، بل معناها في ترجمة يليها: " حفص بن عبد الله بن ابى طلحة ابن اخى انس " ثم ذكرانه قيل فيه " حفص بن عمر بن ابى طلحة " فكأنه وقع في نسخة التاريخ التى وقف عليها أبو زرعة سقط بنى عليه التخطئة (٦) في التاريخ " حفص بن غياث بن طلق ابن معاوية " فلا خطأ. (*)