[المقدمة]
البيان في اخبار صاحب الزمان (عج)
صفحة ٤٧٣
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد، حمد الله الذي هو فاتحة كل باب، وخاتمة كل خطاب، والصلاة على رسوله التي هي جالبة كل ثواب، ودافعة كل عقاب، وعلى آله الذين ينقشع (1204) بنجومهم ظلام كل سحاب، وينكشف بعلومهم غمام كل حجاب وينمحي بصفوهم كدر كل ارتياب، ويستد (1205) بيمنهم خلل كل اضطراب فقد ذكرنا في كتابنا هذا من المراسم النبوية والمعالم الالهية ما يكون موزعا لأهل الوفاق، وازعا (1206) لأهل الشقاق، ونبهنا على جواهره وأعراضه، وصرحنا للأولياء بمكنون اغراضه، وقرعنا صفاة (1207) الضلال، وقدعنا (1208) طغاة الضلال، مسفرا عن نهار العلم الوضيء، مستقرا على سنن النعت المرضى، مستعذبا عند ملال الأسماع، مستقربا عند بعد الانتجاع فهو للحاجة سداد، وللتبصرة زناد.
صفحة ٤٧٤
والذي حداني على تأليف السابق واللاحق (1209) ما أرجوه من الثواب الجزيل لدى موقف الحساب، ونيل الشفاعة من الرسول وآله عليهم الصلاة والسلام عدة ليوم المآب.
ثم بعد ذلك عزم الخادم شوقه الى تقبيل شريف كف مولانا (1210) الصاحب الاعظم تاج الدين عماد الاسلام فخر امراء آل رسول الله صلى الله عليهم غياث الدولة رضي امير المؤمنين، ادام الله له مقاليد الممالك وذلل ما توعر على الأولين من المسالك، وقذفت إليه الارض أفلاذ أكبادها فاستكان له دانيها وقاصيها وتوطأت السنابك لسنابك (1211) خيله صياصيها (1212) وأضحت رقاب الملوك نحو ارتسام مراسمه صورا (1213) وامتلأت طباق الآفاق باشراق عدله نورا وباست الغبراء مناط القمرين وتضاءلت دون غرته اعالي الشعريين (1214) ورفلت ملة الحق بيمينه من جلابيب الجلال في اسبغها وأصفاها، وانخرط في ملك سامى راية الدين والدنيا ولاذ ببابه المنيف وجنابه الشريف كافة الورى، واجتمع به، شتات الأهواء، وانضم نشر الآراء، ووثق الاعداء بعدله ثقة الاولياء بفضله فأراد خادم الدعاء ان يطير بأجنحة الهزة الى مخيم العلاء والعزة معتزيا الى مواطن الخدم معتزا بالمثول في المجلس الابهى في غمار (1215) الحشم، وصار لا
صفحة ٤٧٥
يبرم عقدة العزم الاحل القضاء فحلها، ولا قدم قدما للنهوض إلا نزل القضاء فأزلها وما استأخر استيخار التواني، ولكن الاقدار دافعة في صدور الاماني الى ان يسر الله تمهيد معاذيره في تأخره عن الخدمة وتقصيره بزفاف بنت فكره وثمرة دهره، ونتيجة عمره، فزففتها عروسا تختال في اثوابها، وترفل في جلبابها الى اكرم اكفائها وخطابها ومهرها ان تقع من السدة السامية موقع القبول ومتضمنها عقائل (1216) العقول، ومنتخب الشرع المنقول، وقد وسمته ب (البيان في اخبار صاحب الزمان (عليه السلام))، وعريته عن طرق الشيعة تعرية تركيب الحجة، إذ كل ما تلقته الشيعة بالقبول وإن كان صحيح النقل فانما هو خريت منارهم (1217)، وخدارية ذمارهم (1218)، فكان الاحتجاج بغيره اكد، وفيه ابواب:
الباب الأول في ذكر خروجه (ع) في آخر الزمان
الباب الثانى في قوله (صلى الله عليه وآله): المهدي من عترتي من ولد فاطمة.
الباب الثالث في ذكر المهدي من سادات اهل الجنة.
الباب الرابع في أمر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بمبايعة المهدي (عليه السلام).
الباب الخامس في ذكر نصرة اهل المشرق للمهدي (ع).
الباب السادس في مقدار ملكه بعد ظهوره (ع).
صفحة ٤٧٦
الباب السابع في بيان انه يصلي بعيسى على نبينا وآله و(عليه السلام)
الباب الثامن في تحلية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) المهدى (ع).
الباب التاسع فى تصريح النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بأن المهدى (ع) من ولد الحسين (ع).
الباب العاشر في ذكر كرم المهدى (ع).
الباب الحادى عشر في الرد على من زعم ان المهدى (عليه السلام) هو المسيح بن مريم (عليه السلام).
الباب الثانى عشر في قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): لن تهلك امة أنا في أولها، وعيسى في آخرها، والمهدى في وسطها.
الباب الثالث عشر في ذكر كنيته وانه يشبه النبي (صلى الله عليه وآله) في خلقه.
الباب الرابع عشر في ذكر اسم القرية التي يكون منها خروج المهدى
الباب الخامس عشر في ذكر الغمامة التي تظل المهدى (ع) عند خروجه
الباب السادس عشر في ذكر الملك الذي يخرج مع المهدى (ع).
الباب السابع عشر في ذكر صفة المهدى (عليه السلام) ولونه وجسمه وقد تقدم مرسلا .
الباب الثامن عشر في ذكر خالة على خده الأيمن، وثيابه، وفتحه مدائن الشرك.
الباب التاسع عشر في ذكر كيفية اسنان المهدى (ع).
الباب العشرون في فتح المهدى (عليه السلام) القسطنطينية.
الباب الحادى والعشرون في ذكر خروج المهدى (عليه السلام) بعد ملك الجبابرة.
الباب الثانى والعشرون في قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): المهدى (عليه السلام) إمام صالح.
صفحة ٤٧٧
الباب الثالث والعشرون في ذكر تنعم الأمة زمن المهدى (ع).
الباب الرابع والعشرون في اخبار رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان المهدى (عليه السلام) خليفة الله تعالى.
الباب الخامس والعشرون في الدلالة على جواز كون المهدى (عليه السلام) حيا باقيا مذ غيبته.
الباب الاول فى ذكر خروجه فى آخر الزمان
اخبرنا السيد النقيب الكامل مستحضر الدولة شهاب الحضرتين، سفير الخلافة المعظمة علم الهدى، تاج امراء آل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ابو الفتوح المرتضى بن احمد بن محمد بن محمد بن جعفر بن زيد بن جعفر بن محمد بن احمد بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين الشهيد بن امير المؤمنين علي بن ابى طالب (عليهم السلام)، عن ابى الفرج يحيى بن محمود الثقفى عن ابى علي الحسن بن احمد الحداد، اخبرنا الحافظ ابو نعيم احمد بن عبد الله الاصبهانى، قال: اخبرنا الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد الطبرانى.
وأخبرنا الحافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل بحلب اخبرنا ابو عبد الله محمد بن ابى زيد الكراني باصبهان، اخبرتنا فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية، اخبرنا ابو بكر بن ريدة، اخبرنا الحافظ ابو القاسم الطبرانى حدثنا محمد بن زريق بن جامع المصرى، حدثنا الهيثم بن حبيب حدثنا سفيان بن عيينة عن علي الهلالي عن ابيه قال دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) في شكاته (1219)
صفحة ٤٧٨
التي قبض فيها فاذا فاطمة (عليها السلام) عند رأسه قال: فبكت حتى ارتفع صوتها فرفع رسول الله (صلى الله عليه وآله ) طرفه إليها قال: حبيبتي فاطمة ما الذي يبكيك؟
فقالت اخشى الضيعة من بعدك، فقال يا حبيبتي أما علمت ان الله تعالى اطلع الى الارض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه برسالته.
ثم اطلع اطلاعة فاختار بعلك، وأوحى إلي ان انكحك إياه، يا فاطمة ونحن اهل بيت قد اعطانا الله سبع خصال لم يعط احدا قبلنا ولا يعطى احدا بعدنا: أنا خاتم النبيين وأكرم النبيين على الله، وأحب المخلوقين الى الله، وأنا أبوك، ووصيي خير الاوصياء وأحبهم الى الله وهو بعلك، ومنا من له جناحان اخضران يطير في الجنة مع الملائكة حيث يشاء وهو ابن عم ابيك وأخو بعلك، ومنا سبطا هذه الامة، وهما ابناك الحسن والحسين وهما سيدا شباب اهل الجنة، وأبوهما والذي بعثني بالحق خير منهما.
يا فاطمة والذي بعثني بالحق ان منهما مهدي هذه الامة، إذا صارت الدنيا هرجا ومرجا، وتظاهرت الفتن، وتقطعت السبل، وأغار بعضهم على بعض، فلا كبير يرحم صغيرا، ولا صغير يوقر كبيرا، يبعث الله عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة وقلوبا غلفا، يقوم بالدين في آخر الزمان كما قمت به في أول الزمان، ويملأ الدنيا عدلا كما ملئت جورا.
يا فاطمة لا تحزني ولا تبكي فان الله تعالى أرحم بك، وأرأف عليك مني وذلك لمكانك مني، وموقعك من قلبي، وزوجك الله زوجك وهو أشرف اهل بيتك حسبا، وأكرمهم منصبا، وأرحمهم بالرعية، وأعدلهم بالسوية، وأبصرهم بالقضية، وقد سألت ربي ان تكوني أول من يلحقني من اهل بيتي.
قال علي (عليه السلام): فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) لم تبق فاطمة (عليها السلام) بعده إلا خمسة وسبعين يوما حتى ألقحها الله به (صلى الله عليه وآله).
قلت: هكذا ذكره صاحب حلية الأولياء في كتابه المترجم بذكر
صفحة ٤٧٩
نعت المهدي (عليه السلام) (1220).
وأخرجه الطبرانى شيخ اهل الصنعة في معجمه الكبير قال: عقيبه علي بن علي مكي ولم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا الهيثم بن حبيب (1221).
قرأت على الحافظ احمد بن محمد بن هبة الله الواسطي بالموصل اخبرنا عمر ابن المعمر بن طبرزد اخبرنا ابو الفتح عبد الملك بن ابى القاسم اخبرنا احمد بن عبد الله الغورجي، وأبو نصر عبد العزيز بن محمد الترياقى والقاضي ابو عامر محمود ابن القاسم الازدى قالوا: اخبرنا ابو محمد عبد الله الحافظ بن محمد بن عبد الله بن الجراح الجراحي، اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد بن محبوب بن فضيل المحبوبي اخبرنا الحافظ ابو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي، حدثنا عبيد بن اسباط بن محمد القرشى، حدثنا ابي، حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم بن بهدلة، عن زر، عن عبد الله، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي.
قلت: قال الحافظ ابو عيسى (1222) هذا حديث حسن صحيح قال:
وفي الباب عن علي وأبى سعيد وأم سلمة وأبى هريرة.
صفحة ٤٨٠
وأخبرنا ابو العباس بن ابى الكرم الخثعمي عمر بن معمر البغدادى اخبرنا ابو الفتح بن ابى القاسم بن ابى سهيل الكروخي، اخبرنا ابو عامر بن القاسم وغيره قالوا: اخبرنا ابو محمد المروزى، اخبرنا ابو العباس ابن المرزباني حدثنا الحافظ ابو عيسى، حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار، حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: يلي رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي (1223).
قال عاصم: وأخبرنا صالح، عن ابى هريرة، قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي رجل من اهل بيتي يملك جبل الديلم والقسطنطينية.
قلت: هذا حديث صحيح، هكذا اخرجه الحافظ محمد بن عيسى الترمذى في جامعه الصحيح (1224).
وأخبرنا العلامة الحسن بن محمد بن الحسن اللغوى في كتابه إلي بدمشق ثم لقيته ببغداد قال اخبرنا نصر بن ابى الفرج الحصرى اخبرنا ابو طالب محمد بن محمد ابن ابى زيد العلوي عن ابى علي التستري عن ابى عمر الهاشمي عن ابى علي محمد بن احمد بن عمر اللؤلؤي البصري، حدثنا الحافظ ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي (ص) قال: لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي (1225).
قلت: هذا حديث حسن صحيح، اخرجه ابو داود في
صفحة ٤٨١
سننه (1226)، كما اخرجناه.
وقال ابو داود: اخبرنا عثمان بن ابى شيبة، حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا قطر، عن القاسم بن ابي بزة، عن ابى الطفيل، عن علي، عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، قال: لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من اهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا، قلت: هكذا اخرجه ابو داود في سننه (1227).
وأخبرنا الحافظ ابراهيم بن محمد بن الازهر الصريفيني بدمشق، والحافظ محمد بن عبد الواحد المقدسي بجامع جبل قاسيون قالا: اخبرنا ابو الفتح نصر الله ابن عبد الجامع بن عبد الرحمن الفامي بهراة، اخبرنا محمد بن عبد الله بن محمود الطائي، حدثنا عيسى بن شعيب بن اسحاق السجزي، اخبرنا الحافظ ابو الحسن محمد بن الحسين بن ابراهيم بن عاصم الأبري (1228) في كتاب مناقب الشافعي ذكر هذا الحديث وقال فيه: وزاد زائدة في روايته: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله رجلا مني، أو من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما (1229).
صفحة ٤٨٢
قلت: وقد ذكر الترمذي الحديث (1230)، ولم يذكر قوله:
واسم أبيه اسم أبي.
وذكره ابو داود (1231) وفي معظم روايات الحفاظ والثقات من نقلة الأخبار «اسمه اسم أبي» فقط والذي رواه «واسم أبيه اسم أبي» فهو زائدة وهو يزيد في الحديث، وإن صح فمعناه واسم ابيه اسم ابي، الحسين وكنيته ابو عبد الله فجعل الكنية اسما كناية عنه انه من ولد الحسين دون الحسن، ويحتمل انه قال اسم ابيه اسم ابني أي الحسن، ووالد المهدي اسمه حسن، فيكون الراوي قد توهم قوله ابنى فصفحه فقال: ابى، فوجب حمله على هذا جمعا بين الروايات، وهذا تكلف في تأويل هذه الرواية، والقول الفصل في ذلك ان الامام احمد مع ضبطه وإتقانه روى هذا الحديث في مسنده عدة مواضع واسمه اسمي.
اخبرنا بذلك العلامة حجة العرب شيخ الشيوخ ابو محمد عبد العزيز بن محمد ابن عبد المحسن الانصارى قال اخبرنا ابو محمد عبد الله بن احمد بن ابى المجد الحربي اخبرنا ابو القاسم بن الحصين اخبرنا ابن المذهب اخبرنا ابن حمدان حدثنا عبد الله ابن احمد بن حنبل حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لا تذهب الدنيا أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي (1232).
وجمع الحافظ ابو نعيم طرق هذا الحديث عن الجم الغفير في (مناقب المهدي)، كلهم عن عاصم بن ابى النجود، عن زر، عن عبد الله عن النبي (صلى الله عليه وآله).
صفحة ٤٨٣
فمنهم سفيان بن عيينة، كما اخرجناه وطرقه عنه بطرق شتى.
ومنهم قطر بن خليفة، وطرقه عنه بطرق شتى.
ومنهم الاعمش، وطرقه عنه بطرق شتى.
ومنهم ابو اسحاق سليمان بن فيروز الشيبانى وطرقه عنه بطرق شتى.
ومنهم: حفص بن عمر.
ومنهم: سفيان الثورى، وطرقه بطرق شتى.
ومنهم: شعبة، وطرقه بطرق شتى
ومنهم: واسط بن الحارث
ومنهم: يزيد بن معاوية ابو شيبة، له فيه طريقان
ومنهم: سليمان بن قرم، وطرقه عنه بطرق شتى.
ومنهم: جعفر الأحمر، وقيس بن الربيع، وسليمان بن قرم، وأسباط جمعهم في سند واحد.
ومنهم: سلام ابو المنذر.
ومنهم: ابو شهاب محمد بن ابراهيم الكنانى، وطرقه عنه بطرق شتى
ومنهم: عمر بن عبيد الطنافسي، وطرقه عنه بطرق شتى.
ومنهم: ابو بكر بن عياش، وطرقه عنه بطرق شتى
ومنهم: ابو الجحاف داود بن ابى العوف وطرقه عنه بطرق شتى
ومنهم: عثمان بن شبرمة وطرقه عنه بطرق شتى
ومنهم: عبد الملك بن ابى عيينة
ومنهم: محمد بن عياش عن عمرو العامري وطرقه بطرق شتى وذكر سندا وقال فيه حدثنا ابو غسان حدثنا قيس ولم ينسبه
ومنهم: عمرو بن قيس الملائي
ومنهم: عمار بن زريق.
صفحة ٤٨٤
ومنهم عبد الله بن حكيم بن جبير الاسدى
ومنهم: عمر بن عبد الله بن بشر
ومنهم: ابو الأحوص.
ومنهم: سعد بن الحسن بن اخت ثعلبة
ومنهم: معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن عاصم
ومنهم: يوسف بن يونس.
ومنهم: غالب بن عثمان
ومنهم: حمزة الزيات
ومنهم: شيبان
ومنهم الحكم بن هشام
ورواه غير عاصم عن زر وهو عمرو بن مرة عن زر، كل هؤلاء رووا (اسمه اسمي) إلا ما كان من عبيد الله بن موسى عن زائدة، عن عاصم فانه قال فيه (واسم أبيه اسم أبي)، ولا يرتاب اللبيب ان هذه الزيادة لا اعتبار بها مع اجتماع هؤلاء الائمة على خلافها، والله اعلم.
الباب الثاني فى قوله (صلى الله عليه وآله) المهدى من عترتى من ولد فاطمة (ع)
اخبرنا الفقيه محمد بن اسماعيل المقدسي الخطيب بقراءتي عليه بمردا من ارض فلسطين، وبقية السلف محمد بن عبد الهادى بن محمد المقدسى بقراءتي عليه بقرية ساوية من اعمال نابلس، قالا: اخبرنا ابو الفرج يحيى بن محمود الثقفى، اخبرنا ابو عدنان وفاطمة بنت عبد الله قالا: اخبرنا ابن ريدة اخبرنا الحافظ ابو القاسم الطبراني، اخبرنا احمد بن محمد بن محمد بن العباس المزني
صفحة ٤٨٥
حدثنا حرب بن الحسن الطحان، حدثنا حسين بن الحسن الاشقر، حدثنا قيس بن الربيع عن الاعمش عن عباية بن ربعي عن ابى ايوب الانصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لفاطمة (عليها السلام) نبينا خير الأنبياء وهو أبوك، وشهيدنا خير الشهداء وهو عم أبيك حمزة، ومنا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو ابن عم أبيك، ومنا سبطا هذه الأمة الحسن والحسين وهما ابناك، ومنا المهدي.
قلت: هكذا رواه الطبراني في معجمه الصغير في ترجمة احمد وقال: لم يروه عن الاعمش إلا قيس بن الربيع تفرد به الاشقر (1233).
اخبرنا ابو طالب عبد اللطيف بن القبيطي ببغداد- وكان مولده في سادس شعبان سنة اربع وخمسين وخمسمائة وتوفى في يوم الثلاثاء بعد العصر سادس عشر جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين وستمائة- قال: اخبرنا طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي عن ابى منصور محمد بن الحسين المقومي عن ابى طلحة القاسم بن المنذر الخطيب عن ابى الحسن علي بن ابراهيم بن سلمة القطان اخبرنا الحافظ ابو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني، حدثنا ابو بكر بن ابى شيبة، حدثنا احمد بن عبد الملك، حدثنا ابو المليح الرقي عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل، عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة.
قال ابو داود: قال عبد الله بن جعفر وسمعت ابا المليح يثنى على علي ابن نفيل ويذكر منه صلاحا.
قلت: هذا حديث حسن صحيح، اخرجه الحافظ ابو داود في سننه
صفحة ٤٨٦
كما اخرجناه (1234).
اخبرنا الخطيب ابو تمام علي بن ابى الفخار محمد بن ابى منصور بن عبد السميع ابن الواثق بالله قراءة عليه وأنا اسمع بكرخ بغداد- وسألته عن مولده قال: يوم الجمعة غرة المحرم سنة خمسين وخمسمائة- وتوفى في يوم الاثنين وصلى عليه يوم الثلاثاء ثاني جمادي الآخرة من سنة احدى وأربعين وستمائة- قال: اخبرنا ابو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، عن ابى منصور محمد بن الحسين المقومي، عن ابى طلحة القاسم بن ابى المنذر الخطيب، عن ابي الحسن علي بن ابراهيم بن سلمة القطان، اخبرنا الحافظ ابو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني، حدثنا عثمان بن ابي شيبة، حدثنا ابو داود الحفري، حدثنا ياسين، عن ابراهيم ابن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي (ع) قال قال رسول الله (ص): المهدى منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة.
قلت: هكذا رواه ابن ماجة في سننه (1235) كما سقناه، وأخرجه ابو نعيم الحافظ في مناقب المهدي، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير عن عبد الرحمن بن حاتم عن نعيم بن حماد عن القاسم بن مالك المزني عن ياسين بن سيار، ولم يقل يصلحه الله في ليلة، وانضمام هذه الأسانيد بعضها الى بعض وإيداع الحفاظ ذلك
صفحة ٤٨٧
في كتبهم يوجب القطع بصحته
الباب الثالث فى ذكر المهدى من سادات أهل الجنة
اخبرنا المعمر ابو طالب عبد اللطيف بن محمد بن علي بن القبيطي الجوهري ببغداد- ومولده في ليلة السبت سادس شعبان من سنة اربع وخمسين وخمسمائة ومات يوم الثلاثاء بعد العصر سادس عشر جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين وستمائة، وتقدمت في الصلاة عليه في المدرسة النظامية يوم الاربعاء بعد صلاة الظهر، ودفن بمقبرة احمد- وأخبرنا ابو زرعة طاهر بن الحافظ محمد بن طاهر المقدسي، عن ابى منصور محمد بن الحسين المقومي إجازة ان لم يكن سماعا، عن ابى طلحة القاسم بن ابى المنذر الخطيب، عن ابى الحسن علي بن ابراهيم ابن سلمة القطان، اخبرنا الحافظ ابو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني حدثنا هدبة عبد الوهاب، وحدثنا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر، عن علي ابن زياد اليمامى، عن عكرمة بن عمار، عن اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة عن انس بن مالك، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
نحن ولد عبد المطلب سادات اهل الجنة، أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي.
قلت: هذا حديث صحيح، اخرجه ابن ماجة الحافظ في صحيحه (1236)
صفحة ٤٨٨
كما سقناه ورزقناه عاليا بحمد الله، وأخرجه الطبراني، عن جعفر بن عمر الصباح، عن سعد بن عبد الحميد كما اخرجناه، ورواه ابو نعيم الحافظ في مناقب المهدي بطرق شتى.
الباب الرابع فى أمر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بمتابعة المهدى
اخبرنا ابو تمام علي بن ابى الفخار الهاشمي العدل، اخبرنا ابو زرعة طاهر المقدسي، اخبرنا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي، اخبرنا ابو طلحة القاسم ابن ابى المنذر الخطيب عن ابى الحسن علي بن ابراهيم، اخبرنا الحافظ ابو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني ، اخبرنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف، قالا: اخبرنا عبد الرزاق، عن سفيان الثوري عن الحذاء عن ابي قلابة، عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يقتتل عند كنز كم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا تصير الى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونهم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئا لا احفظه قال رسول الله (ص): فاذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فانه خليفة الله المهدي قلت: هذا حديث حسن صحيح، اخرجه الحافظ ابن ماجة القزويني في سننه (1237) كما سقناه.
اخبرنا الحافظ يوسف بحلب، اخبرنا ابو عبد الله الكراني، اخبرتنا فاطمة اخبرنا ابن ريدة اخبرنا الحافظ الطبراني، اخبرنا ابراهيم بن سويد الشامى، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا الثوري، عن خالد، عن ابي قلابة عن ابي اسماء
صفحة ٤٨٩
عن ثوبان قال قال رسول الله (ص): يقتتل عند كنز كم ثلاثة ثم يجيء خليفة الله المهدي فاذا سمعتم به فأتوه فانه خليفة الله المهدي (1238).
قلت: رواه عبد العزيز بن المختار، عن خالد الحذاء نحوه إلا انه قال في حديثه، تجيء رايات سود من قبل المشرق كأن قلوبهم زبر الحديد فمن سمع بهم فليأتهم ولو حبوا على الثلج حتى يأتوا مدينة دمشق فيهدمونها حجرا حجرا ويقتلون بها ابناء الملوك.
رواه ابو نعيم الحافظ في مناقب المهدي (عليه السلام)، عن الطبراني، رزقناه عاليا بحمد الله.
الباب الخامس فى ذكر نصرة أهل المشرق للمهدى (عليه السلام)
اخبرنا ابو طالب عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة الجوهري بنهر معلى، والعدل الخطيب ابو تمام علي بن ابي الفخار بن ابي منصور بن عبد السميع ابن الواثق بالله بكرخ بغداد قالا: اخبرنا ابو زرعة طاهر بن طاهر المقدسي، عن ابي منصور محمد بن الحسين المقومى، عن ابي طلحة القاسم بن ابي المنذر الخطيب عن ابي الحسن علي بن ابراهيم بن سلمة القطان، اخبرنا الحافظ ابو عبد الله محمد ابن يزيد بن ماجة القزويني، حدثنا حرملة بن يحيى المصري ثم التجيبي، وإبراهيم ابن سعيد الجوهري قالا: حدثنا ابو صالح عبد الغفار بن داود الحراني حدثنا عبد الله بن لهيعة عن ابي زرعة عمرو بن جابر الحضرمى، عن عبد الله بن الحرث ابن جزء الزبيدي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي، يعني سلطانه.
صفحة ٤٩٠
قلت: هذا حديث حسن صحيح روته الثقات والاثبات، اخرجه الحافظ ابو عبد الله بن ماجة القزويني في سننه (1239) كما اخرجناه.
وأخبرنا العلامة الحسن بن محمد بن الحسن اللغوي في كتابه الي بدمشق ثم لقيته ببغداد، قال: اخبرنا نصر بن ابي الفرج الحصرى عن ابي طالب محمد ابن محمد بن ابي زيد العلوي، عن ابي علي التستري، عن ابى عمر الهاشمي عن ابى علي محمد بن احمد بن عمر اللؤلؤي، اخبرنا الحافظ ابو داود سليمان ابن الأشعث، حدثنا عثمان بن ابى شيبة، حدثنا معاوية بن هشام حدثنا علي ابن ابي صالح، عن يزيد بن ابى زياد، عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: بينما نحن عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ اقبل فتية من بني هاشم فلما رآهم النبي (صلى الله عليه وآله) اغرورقت عيناه وتغير لونه قال فقلت ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه؟ قال: إنا اهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وان اهل بيتي سيلقون من بعدي بلاء وتشديدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق، ومعهم رايات سود فيسألون الخير ولا يعطونه، فيقاتلون فينصرون فيعطون ما شاءوا ولا يقبلونه، حتى يدفعوها الى رجل من اهل بيتي فيملأها عدلا وقسطا، كما ملئت جورا، فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج (1240).
وروى ابن اعثم الكوفي في كتاب الفتوح عن امير المؤمنين علي (عليه السلام) انه قال: ويحا للطالقان فان لله عز وجل بها كنوزا ليست من ذهب ولا فضة، ولكن بها رجال مؤمنون عرفوا الله حق معرفته وهم انصار المهدي
صفحة ٤٩١
(عليه السلام) في آخر الزمان.
الباب السادس فى مقدار ملكه بعد ظهوره (عليه السلام)
قرأت على احمد بن محمد بن هبة الله الحافظ بالموصل، اخبرنا عمر بن المعمر بن طبرزد، اخبرنا ابو الفتح عبد الملك بن ابى القاسم، اخبرنا احمد بن عبد الله الغورجي وغيره قالوا: اخبرنا ابو عبد الجبار بن محمد بن عبد الله اخبرنا ابو العباس احمد بن محمد اخبرنا الحافظ ابو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة بن الحجاج قال سمعت زيد العمي، قال: سمعت ابا صديق الناجي يحدث عن ابى سعيد الخدري قال خشينا ان يكون بعد نبينا حدث، فسألنا نبي الله (صلى الله عليه وآله) فقال: ان في امتي المهدي، يخرج ويعيش خمسا أو سبعا أو تسعا- زيد الشاك- قال:
قلنا وما ذاك؟ قال: سنين قال: فيجيىء إليه الرجل فيقول: يا مهدي اعطني اعطني، قال: فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله.
قال الحافظ الترمذي: حديث حسن (1241)، وقد روى من غير وجه عن ابي سعيد عن النبي (ص).
وأبو الصديق الناجي اسمه بكر بن عمرو، ويقال بكر بن قيس، اتفق الامامان البخاري ومسلم في الاخراج عنه والاحتجاج بروايته.
روى هذا الحديث عنه جماعة من التابعين منهم معاوية بن قرة، ومطر بن طهمان الوراق، والعلاء بن بشر، وزيد العمي، وعوف الاعرابي، وقتادة والوليد ابو بشر (1242) فأحسنهم سياقا، وأتمهم ألفاظا، وأكثرهم
صفحة ٤٩٢