باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن

والجدال: الملاحاة مع أهل الرفقة. وقيل: (لا جدال في الحج) لا خلاف فيه أنه في ذي الحجة. وهذا القول هو وجه امتناع (لا جدال) بالتنوين، وإن قرئ به (لا رفث ولا فسوق)؛ لأن قوله (لا جدال) نفي إذ لم يجادلوا أن الحج في ذي الحجة، ولا رفث نهي؛ إذ كانوا ربما يأتونه فكأن لا [في] الجدال نافية، وفي الرفث والفسوق بمعنى ليس. (أفضتم من عرفات) دفعتم بكثرةٍ منها إلى مزدلفة كفيض الإناء عند الامتلاء.