البغداديات

قال: يا حا ر ( 2): يا وش ي أو يا وشي، فردوا ما حذف من الكلمة، لأم لم يجدوا في

العربية اسما على حرفينأحدهما حرف لين، فيقولوا بغير رد الأصل إليه

فلما كان (فم) بعد حذف اللام منه يجري على ما ذكرناه، ويلزم فيه ذلك،

أبدل من الواو التي هي عين الميم، لأا توافقها في المخرج

وللقائل أن يقول: إا كانت أولى من الياء في أن تبدل من الواو، لما فيه من الغنة،

ومشاتها بذلك النون المشاة للواو، فلما أبدلت الميم صارت كسائر أخواا التي حذفت

(/)

________________________________________

اللام منها، وجرى الإعراب على الحرف الثاني المبدل من العين، ولم يخرج عن منهاج

أخواا ونظائرها التي على حرفينوقد حذفت اللام منهاهذا في الإفراد

فأما في الإضافة، فإن الميم لا تبدل من العين، لأن الاسم لا يبقى على حرف

واحد، ولا يلحقه في الإضافة التنوين فلا تسقط العين، كما كانت تسقط في الإفراد

لكنها تثبت العين في (شاة) لما لم تكن طرفاويتحرك الحرف الذي قبل العين من (فم)

بحسب الحرف الذي ينقلب إليه العين، وهذا حرف نادر في العربية لا يعرف له نظير، إلا

(ذو) التي تضاف إلى أسماء الأنواع( 3)، ويوصف ا كقولهم: ذو مال، وذو علم،ونحوه

1) الشية: سواد في بياض، أو بياض في سواداللسان، مادة: وشي)

2) الترخيم على وجهين: أحدهما: أن يحذف آخر الاسم وهو مراد في الحكمويعبر عن هذا )

الوجه بلغة من ينتظر الحرفوالوجه الثاني: أن يحذف آخر الاسم، ويكون الاسم بعد

الحذف كأنه اسم قائم برأسهويعبرون عن هذا الوجه بلغة من لا ينتظر الحرف، فعلى هذه

اللغة يقال في ترخيم حارث: يا حار

3) يقصد بأسماء الأنواع: أسماء الأجناس من ذواتومعان)

45

فأما قولهم: امراء، وبامرئ، وامرؤ، وابنما، وبابنم، وابن م، وأخوه، وأبوه،

فمثل: فوه، في أن ما قبل حرف الإعرابيتبع حرف الإعراب، ويخالف (فما) في أن

(/)

صفحة غير معروفة