البديع في علم العربية

الصّرف، ولم تكن منقلبة من عين الكلمة - احترازا من مقامة - نحو: رسالة ورسائل (١).

الثانى: يختصّ ببعض اللغات، وذلك إذا كان بعد الألف حرف مشدّد نحو دأبّة (٢)، همزوا الألف لإزالة التقاء الساكنين، وعليه قرئ (٣) قوله تعالى:" وَلَا الضَّالِّينَ" (٤) و" إِنْسٌ وَلا جَانٌّ" (٥) بالهمز (٦)، ومنه قول العجّاج:

فخندف هامة هذا العألم

مع قوله:

يا دار سلمى يا اسلمي ثمّ اسلمي (٧)

(١) الأصول ٢/ ٥٤٨ (ر).

(٢) سر الصناعة ١/ ٨٣، الإبدال للغوي ٢/ ٥٤٥، المسائل الشيرازيات ١٥٣ أ - ١٥٣ ب، المفصل ٣٦١.

(٣) قراءة أيوب السختياني، انظر: البحر المحيط ١/ ٣٠، تفسير القرطبي ١/ ١٥١، الكشاف ١/ ١٢، المحتسب ١/ ٤٦، صر الصناعة ١/ ٨٢، الإبدال للغوي ٢/ ٥٤٤.

(٤) سورة الفاتحة ٧.

(٥) سورة الرحمن ٣٩.

(٦) قال الفارسي في الشيرازيات ١٥٣ أ: (قال محمد بن يزيد: حدثني أبو عثمان المازني عن أبي زيد قال: سمعت عمرو بن عبيد يقرأ:" فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان" فهمز لانه حرك الألف؛ لالتقاء الساكنين فصارت همزة)، وانظر: سر الصناعة ١/ ٨٣. والإبدال للغوي ٥٤٥.

(٧) بيتان من أرجوزة طويلة للعجّاج مطلعها البيت الثاني.

ديوانه ١/ ٤٢٢. ٤٦٢.

(خندف) هي امرأة إلياس بن مضرء.

والبيت الأول في: الإبدال للغوي ٥٤٧، وإعراب ثلاثين سورة ٢٢، جمهرة اللغة ٢/ ٢٦٦، سر الصناعة ١/ ١٠١، سمط اللآلي ١/ ٤٥٧، شرح شواهد الشافية ٤٢٨، شرح شواهد المفصل ١٤٢ أ، شرح الشافية ٣/ ٢٠٥، شرح المفصل ١/ ٨٩، العمدة ١/ ١١١، مجاز القرآن ٢/ ٩٤، معجم مقاييس اللغة ٤/ ١١٠، المفصل ٣٦١، المقرب ٢/ ١٦٠، الموشح ٢١٧.