الباعث الحثيث

وَالصَّحَابِيُّ: مَنْ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي حَالِ إِسْلَامِ الرَّائِي، وَإِنْ لَمْ تَطُلْ صُحْبَتُهُ لَهُ، وَإِنْ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ شَيْئًا هَذَا قَوْلُ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ، سَلَفًا وَخَلَفًا (١).

وَقَدْ نَصَّ عَلَى أَنَّ مُجَرَّدَ الرُّؤْيَةِ كَافٍ فِي إِطْلَاقِ الصُّحْبَةِ: - الْبُخَارِيُّ (٢)

وَأَبُو زُرْعَة، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِمَّنْ صَنَّفَ فِي أَسْمَاءِ الصَّحَابَةِ، كَابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ، وَابْنُ مَنْدَة وَأَبِي مُوسَى الْمَدِينِيِّ، وَابْنُ الْأَثِيرِ فِي كِتَابِهِ "الْغَابَةُ «١» فِي مَعْرِفَةِ

«١» في "ح": الغاية. [شاكر] "أسد الغابة في معرفة الصحابة" كما هو مذكور على طُرَّة الكتاب المطبوع بمصر، فـ (الغابة) بالباء الموحدة لا بالياء المثناة آخر الحروف. [شاكر]

= و"مقدمة ابن الصلاح" ص ٤٨٥، و"التقييد والإيضاح"ص ٢٩١ و"الشذى الفياح"٢/ ٤٨٣، و"فتح المغيث" ٤/ ٥، و"تدريب الراوي" ٢/ ٦٦٤.

(١) في "ح": خلفا وسلفا.

ولمعرفةِ أقوالِ أهلِ العلمِ في حد الصُحبة وتعريفها:

انظر: "الكفاية" ١/ ١٩٠، ١٩١، و"أسد الغابة"١/ ١٢، وما بعدها، و"الإحكام" للآمدي ٢/ ٩٤، و"المسودة" ص ٢٩٢، و"شرح النووي على مسلم" ١/ ٣٥، وما بعدها، و"مقدمة ابن الصلاح"ص ٤٨٦، و"الإصابة في تمييز الصحابة" ١/ ٧،، و"فتح الباري" ٧/ ٣، ٤، ٥، و"تدريب الراوي" ٢/ ٦٦٤، وما بعدها

(٢) كما في "صحيح البخاري" (٥/ ٢)، قال: "كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل أصحاب النبي ﷺ، وهم من صحب النبي ﷺ أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه".

ونص على الاكتفاء بالرؤية أيضًا: أحمد بن حنبل؛ ذكره في "الكفاية"١/ ١٩٢ بسنده، وأبو يعلى في "طبقات الحنابلة"١/ ٢٤١، وابن الجوزي في "مناقب الإمام أحمد" (٢١٠). وكذا ابن المديني؛ قاله الحافظ في "الفتح"٧/ ٥.