الباعث الحثيث

النَّوعُ العَاشِرُ: المُنقَطِعُ (١)

قَالَ اِبنُ الصَّلَاحِ (٢): "وَفِيهِ وَفِي الفَرقِ بَينَهُ وَبَينَ المُرسَلِ مَذَاهِبُ".

(قُلتُ): فَمِنهُم مَن قَالَ هُوَ أَن يَسقُطَ مِنَ الإِسنَادِ رَجُلٌ أَو يُذكَرُ فِيهِ رَجُلٌ مُبهَمٌ.

وَمَثَّلَ اِبنُ الصَّلَاحِ لِلأَوَّلِ بِمَا رَوَاهُ عَبدُ الرَّزَّاقِ عَن الثَّورِيِّ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَن زَيدِ بنِ يُثَيعٍ «١» عَن حُذَيفَةَ مَرفُوعًا: "إِن وَلَّيتُمُوهَا أَبَا بَكرٍ فَقَوِيٌّ أَمِينٌ .. الحَدِيثَ" (٣) قَالَ فَفِيهِ اِنقِطَاعٌ فِي مَوضِعَينِ:

أَحَدُهُمَا: أَنَّ عَبدَ الرَّزَّاقِ لَم يَسمَعهُ مِنَ (الثَّورِيِّ إِنَّمَا رَوَاهُ عَن

«١» [شاكر] بضم الياء التحتية وفتح الثاء المثلثة وإسكان الياء التحتية. ويقال (أُثيع) بضم الهمزة في أوله بدل الياء [شاكر]

(١) انظر: "معرفة علوم الحديث" للحاكم ص ٢٧، و"مقدمة ابن الصلاح" ص ٢١٣، و"النكت" للزركشي ٢/ ٥، و"التقييد والإيضاح" ص ٧٦، و"الشذا الفياح" ١/ ١٥٧، و"النكت لابن حجر" ٢/ ٥٧٢، و"فتح المغيث" ١/ ٢٧٦، و"تدريب الراوي" ١/ ٢٣٥.

(٢) "المقدمة" ص ٢١٣.

(٣) انظر معرفة علوم الحديث للحاكم (ص ٢٨ - ٢٩).