الأوائل

أبو هلال العسكري - ٣٩٥ هجري

الناشر

دار البشير

الإصدار

الأولى

سنة النشر

١٤٠٨ هـ

مكان النشر

طنطا

مناطق

إيران

•

الإمبراطوريات و العصر

البويهيون أو البوييون (شمال وغرب وجنوب فارس؛ العراق)، ٣٢٠-٤٥٤ / ٩٣٢-١٠٦٢

وقال آخر:

وما الخير فى طول الحياة إذا امرؤ ... مضى ثمّ لم يذكر بخير عواقبه

وقال آخر:

ردّت صنائعه إليه حياته ... فكأنّه من نشرها منشور

وقال آخر:

فإن يك أفنته اللّيالى ومرّها ... فإنّ له ذكرا سيفنى اللّياليا

وقال آخر

عرضت وجهى ودنا انطلاقى ... والمال يفنى والثّناء باقى

وقال آخر:

فأثنوا علينا لاأبا لأبيكم ... بإحساننا إنّ الثّناء هو الخلد

ومما يقرب منه قول زهير:

فلو كان حمد الناس يخلد لم يمت ... ولكنّ حمد النّاس ليس بمخلد

ولكنّ فيه باقيات وراثة ... فورّث بنيك بعضها وتزوّد

تزوّد الى يوم الممات فإنّه ... ولو كرهته النّفس آخر معهد

1 / 16

عمليات البحث الأخيرة

عمليات البحث الشائعة

المجموعات الشائعة

الأوائل

عمليات البحث الأخيرة

مقدمة الطبعة الأولى

الباب الأول فيما جاء من ذلك عن قريش

الباب الثانى فيما جاء من ذلك عن عامة أهل الجاهلية

الباب الثالث فيما جاء من ذلك منسوبا إلى النبى «ﷺ»

الباب الرابع فيما روى عن الصحابة والتابعين

الباب الخامس فيما جاء من ذلك عن الملوك فى الإسلام

الباب السادس فيما جاء من ذلك عن الأمراء والوزراء والجلساء

الباب السابع فى ذكر القضاة والعلماء والأدباء والقصاص وأصحاب المذاهب ومصنفى الكتب.

الباب الثامن فيما جاء من ذكر النساء

الباب التاسع فيما جاء عن العجم خاصة

الباب العاشر فى ذكر أنواع مختلفة من أحاديث جاءت عن العرب والعجم قصر على نوع منها أن يعقد له باب وفى ذكر أشياء عثرت بها بعد نظم أبواب الكتاب فجمعتها فى هذا الباب.

الأوائل

مقدمة الطبعة الأولى

الباب الأول فيما جاء من ذلك عن قريش

الباب الثانى فيما جاء من ذلك عن عامة أهل الجاهلية

الباب الثالث فيما جاء من ذلك منسوبا إلى النبى «ﷺ»

الباب الرابع فيما روى عن الصحابة والتابعين

الباب الخامس فيما جاء من ذلك عن الملوك فى الإسلام

الباب السادس فيما جاء من ذلك عن الأمراء والوزراء والجلساء

الباب السابع فى ذكر القضاة والعلماء والأدباء والقصاص وأصحاب المذاهب ومصنفى الكتب.

الباب الثامن فيما جاء من ذكر النساء

الباب التاسع فيما جاء عن العجم خاصة

الباب العاشر فى ذكر أنواع مختلفة من أحاديث جاءت عن العرب والعجم قصر على نوع منها أن يعقد له باب وفى ذكر أشياء عثرت بها بعد نظم أبواب الكتاب فجمعتها فى هذا الباب.