أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

٣٨ - حدثنا محمد بن المثنى، أخبرنا أبو داود، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت جابر بن سمرة، وقد سئل عن شيب رسول الله فقال: «كان إذا دهن رأسه لم ير منه شيب، وإذا لم يدهن رئى منه شىء». ٣٩ - حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندى الكوفى، حدثنا يحيى بن آدم، عن شريك (١)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: «إنّما كان شيب رسول الله ﷺ نحوا من عشرين شعرة بيضاء». ــ إذا دهن» (٢) الحديث أخرجه مسلم، والنسائى عن جابر أيضا بلفظ: «كان قد شمط مقدم رأسه ولحيته» (٣). ٣٨ - (وكان إذا ادهن) لم يتبين، وإذا أشعث رأسه تبين، وكان كثير شعر اللحية، وإنما لم يتبين عند الادهان، لأن الشعر يجتمع فيه، فينظر البياض لقلته فى السواد، بخلافه عند الادهان، فإن الشعر حينئذ يتفرق، فيظهر الأبيض من غيره.

٣٨ - صحيح: رواه مسلم فى «الفضائل» (٢٣٤٤)، والنسائى فى الزينة (٨/ ١٥٠)، وفى الكبرى (٩٤٠٥)، والإمام أحمد فى مسنده (٥/ ٨٦،٨٨)، ثلاثتهم من طريق شعبة به فذكره نحوه. ٣٩ - صحيح: رواه ابن ماجه فى اللباس (٣٦٣٠) بنفس إسناد المصنف فذكره، والإمام أحمد فى «المسند» (٢/ ٩٠)، من طريق يحيى بن آدم به فذكره. قال البوصيرى فى «الزوائد» (٣/ ١٥٦): هذا إسناد صحيح رواه الترمذى فى الشمائل عن محمد بن عمر به ورواه أحمد فى مسنده من حديث ابن عمر أيضا. (١) قال المناوى: هو ابن عبيد الله بن أبى شريك النخعى الكوفى القاضى بواسط ثم الكوفة إذ هو الراوى عن عبيد الله بن عمر، وليس هو شريك بن عبد الله بن أبى عز القاضى كما وهم فيه الشارح، صدوق يخطئ كثيرا ثقة حافظ يغلط، مات سنة ثلاثين ومائتين، وقيل غير ذلك، خرج له الجماعة، وشريك بن عبد الله صدوق يخطئ من الخامسة خرج له الستة وكان ينبغى للمؤلف تمييزه. اه. انظر: جمع الوسائل فى شرح الشمائل مع شرح المناوى (١/ ١١٢). (٢) تقدم تخريجه. (٣) رواه مسلم فى «الفضائل» (٢٣٤٤).