أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

قال عوف: ولا أدرى ما كان مع هذا النّعت.

فقال ابن عباس: «لو رأيته فى اليقظة ما استطعت أن تنعته فوق هذا».

٣٩٤ - حدثنا عبد الله بن أبى زياد، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعيد، قال:

حدثنا ابن أخى ابن شهاب الزهرى، عن عمه الزهرى قال: قال أبو سلمة: قال أبو قتادة: قال رسول الله ﷺ:

«من رآنى-يعنى فى النّوم-فقد رأى الحقّ».

ــ

صفاته فى الخارج مع هذا النعت هل هو مطابق له أو لا. وهذا ظاهر لا غبار عليه، ولم يهتد إليه من أبدى فيه تردد أن لغيره كلها متكلفة بل أكثرها تهافت. (وهو أقدم) إلخ: أى فمن توهم اتحادهما لاتحاد اسمهما أو بلدهما فقد وهم.

٣٩٤ - (أنا أكبر من قتادة): عرف من الذى روى هذا لكون قتادة يروى عن ابن عباس، أنه إذا كان راوى يزيد الذى هو عوف أكبر من راوى ابن عباس، لزم أن يزيد أدرك ابن عباس، فصح ما قدمه الترمذى، أن يزيد روى عن ابن عباس وأدركه، وإن لم يلزم رؤيته، إلا أنه يستأنس به لذلك. (فقد رأى الحق): أى الرؤيا الصحيحة كما مر. (والحق): مفعول به أى رأى الأمر الثابت الذى هو أنا بدليل رواية: «فقد رآنى رؤيا المؤمن الصالح» لرواية البخارى «الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» والمراد فإنه رؤيا الصالحين وإلا فقد يرى الصالح الأضغاث نادرا لقلة تسلط الشيطان عليه.

٣٩٤ - إسناده صحيح: رواه البخارى فى التعبير (٦٩٩٦)، ومسلم فى الرؤيا (٦٧)، وأحمد فى المسند (٥/ ٣٠٦)، والدارمى فى الرؤيا (٢/ ١٢٤)، والبغوى فى شرح السنة (٣٢٨٧)، كلهم من طرق عن يعقوب ابن إبراهيم بن سعيد به فذكره.