أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

ابن مرة، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال:

«ما أخبرنى أحد أنه رأى النبى ﷺ يصلّى الضّحى إلاّ أمّ هانئ، فإنّها حدّثت أنّ رسول الله ﷺ دخل بيتها يوم فتح مكّة فاغتسل، فسبّح ثمانى ركعات، ما رأيته صلّى صلاة قطّ أخفّ منها، غير أنّه كان يتمّ الرّكوع والسّجود».

ــ

إخبار. (أم هانئ فإنها حدثت. . .) إلخ رواه عنها البخارى، وفى رواية «ضحى»، ولمسلم: «أنه ﷺ صلّى فى بيتها عام الفتح ثمان ركعات فى ثوب واحد قد خالف بين طرفيه»، وقد بينا فيهما رواية النسائى: «أنها ذهبت إليه ﷺ عام الفتح فوجدته يغتسل، وفاطمة تستره بثوب فسلمت فقال: من هذا؟ قلت: أم هانئ، فلما فرغ من غسله قام فصلى ثمان ركعات ملتحفا فى ثوب واحد» (١)، إلا أن يجاب بتعدد الواقعة، فمرّة كان فى بيتها، وأخرى ذهبت إليه، ويحتمل أنه كان فى بيتها فى ناحية عنها وعنده فاطمة فذهبت إليه، وكان ذهابها إليه لشكوى أخيها على رضى الله عنه، إذ أراد أن يقتل من أجارته فقال ﷺ «قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ» (٢)، وروى أبو داود: «أنه ﷺ يوم

= وفى الجزية (٣١٧١)، وفى الأدب (٦١٥٨)، ومسلم فى الحيض (٣٣٦)، والنسائى فى الطهارة (١/ ٢٠٢)، وابن ماجه فى الإقامة (١٣٧٩)، ومالك فى الموطأ (١/ ١٥٢)، والدارمى فى سننه (١/ ٤٠٢)، وأحمد فى مسنده (٦/ ٣٤١،٣٤٢،٣٤٣،٤٢٣،٤٢٥)، والنسائى فى الكبرى (١/ ١١٥)، (٢٢٩)، والطبرانى فى الكبير (١٠١٧)، والبيهقى فى السنن (١/ ٣٠٥)، وأبو نعيم فى مستخرجه على مسلم (٧٥٩،٧٦٠،٧٦١)، كلهم من طريق أم هانئ رضى الله عنها به فذكره نحوه.

(١) رواه البخارى فى الصلاة (٣٥٧)، وفى الجزية (٣١٧١)، وفى الأدب (٦١٥٨)، ومسلم فى الحيض (٣٣٦)، والترمذى فى الأستئذان (٢٧٣٤)، والنسائى فى الطهارة (١/ ١٢٦،٢٢٥)، وابن ماجه فى إقامة الصلاة (١٣٧٩)، ومالك فى الموطأ (١/ ١٥٢) (٢٧،٢٨)، والدارمى (١، ٣٣٨،٣٣٩)، وأحمد فى مسنده (٦/ ٣٤١،٣٤٢،٣٤٣،٤٢٣،٤٢٥).

(٢) رواه البخارى فى الغسل (٢٨٠)، وفى الصلاة (٣٥٧)، وفى الجزية (٣١٧١)، وفى الأدب (٦١٥٨)، وفى التهجد (١١٧٦)، ومسلم فى الحيض (٣٣٦)، وفى صلاة المسافرين (١/ ٤٩٧، ٤٩٨)، وأبو داود فى الصلاة (١٢٩١)، وفى الجهاد (٢٧٦٣)، والترمذى فى الاستئذان (٢٧٣٥)، والنسائى فى الطهارة (١/ ١٢٦)، وابن ماجه فى الإقامة (١٣٢٣)، والدارمى فى الصلاة (١/ ٣٣٩)، ومالك فى الموطأ فى الصلاة (١/ ١٥٢)، وأحمد فى مسنده (٦/ ٣٤٢، ٣٤٣،٤٢٣،٤٢٥)، وابن حبان فى صحيحه (١١٨٨)، وابن خزيمة فى صحيحه (١٢٣٣)، والبيهقى فى السنن (١/ ١٩٨)، والطبرانى فى الكبير (٢٤/ ٤١٨) (١٠١٧)، وعبد الرزاق فى مصنفه (٤٨٦١)، وابن أبى شيبة فى مصنفه (٢/ ٤٠٩).