أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ أرى عليك حلية أهل النار» (١) وعن المتولى: أنه لا يكره واختاره فيه، وصححه فى شرح مسلم لخبر الصحيحين فى قصة الواهبة نفسها: «اطلب ولو خاتما من حديد» (٢) ولو كان مكروها لم يأذن فيه، ولخبر أبى داود: «وكان خاتمه ﷺ من حديد ملوى عليه فضة» (٣) قال: والحديث فى النهى ضعيف انتهى. واعترض بتضعيفه بأن له شواهد عديدة إن لم ترقيه إلى درجة الصحة لم تدعه ينزل عن درجة الحسن، وأجيب: بأنه ضعيف بالنسبة إلى كل من ذنيك الحديثين، أى فقدما عليه، لأنهما أصح، وروى فى التختم بالعقيق أحاديث منها: «أنه ينفى الفقر، وأن من تختم به لم يزل يرى خيرا» وكلها غير ثابتة، ولم يصح فيها شىء عن النبى ﷺ، وفى خبر ضعيف: «أن التختم بالياقوت الأصفر يمنع الطاعون». ...

(١) تقدم تخريجه فى سابقه. (٢) رواه البخارى فى النكاح (٥٠٨٧)، بلفظ: انظر (٥١٢١)، (٥١٢٦)، (٥١٣٢)، (٥١٣٥)، (٥١٤١)، بلفظ: أعطها (٥١٤٨)، (٥١٤٩)، وفى فضائل القرآن (٥٠٢٩)، بلفظ: أعطها (٥٠٣٠) بلفظ: انظر، وفى اللباس (٥٨٧١) بلفظ: التمس. (٣) رواه أبو داود فى الخاتم (٤٢٢٤)، والترمذى فى اللباس (١٧٨٥)، والنسائى فى الزينة (٨/ ١٧٥)، وأحمد فى مسنده (١/ ٢١).