أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

٨٥ - حدثنا قتيبة، حدثنا أبو عوانة، عن أبى بشر، عن نافع، عن ابن عمر: «أنّ النّبىّ ﷺ اتّخذ خاتما من فضّة، فكان يختم به ولا يلبسه». ٨٦ - حدثنا محمود بن غيلان، قال: حفص بن عمر بن عبيد (الطنافسى)، ثنا زهير (أبو خيثمة)، عن حميد، عن أنس بن مالك، قال: «كان خاتم النّبىّ ﷺ من فضّة، فصّه منه». ــ ٨٥ - (يختم به) أى الكتب التى يرسلها للملوك (ولا يلبسه) أى دائما، بل فى بعض الأوقات، للأخبار الآتية: «كان يلبسه فى يمينه» (١) ولخبر: «كان إذا دخل الخلاء نزع خاتمه» (٢)، وزعم أن المراد: ولا يلبسه حالة الختم به ليس فى محله، لأن لبسه حالة الختم بعيد لا يحتاج لنفيه، وعلى أن له خاتمين، فيحتمل أن أحدهما كان يلبسه، والآخر كان يلبسه ليتأسى به فيه، إذ الصواب كما مر أن لبسه مندوب، ولو لمن لم يحتج إليه لختم ولا لغيره. ٨٦ - (الطنافسى) منسوب إلى الطنافس، جمع طنفسة، بضم الطاء والفاء، وكسرها وفتح الفاء: السباط الذى له خمل، أو الثياب وحصير من سعد قدره ذراع. (خيثمة) بفتح المعجمة وسكون التحتية وفتح المثلثة (منه) أى من بعضه فليس بحجر على ما مرّ.

٨٥ - إسناده صحيح: رواه الإمام أحمد فى «مسنده» (٢/ ٦٨)، وأبو الشيخ فى «أخلاق النبى ﷺ» (ص ١٣٨)، كلاهما من طريق أبى عوانة به فذكره وفيه زيادة. ٨٦ - إسناده صحيح: رواه الترمذى فى اللباس (١٧٤٠)، بسنده ومتنه سواء. ورواه البخارى فى اللباس (٥٨٧٠)، وأبو داود (٤٢١٧)، والنسائى فى الزينة (٨/ ١٧٤)، وفى الكبرى (٩١٥،٩١٦،٩١٨)، والإمام أحمد فى مسنده (٣/ ٢٦٦)، وابن سعد فى الطبقات (١/ ٣٦٦)، وأبو الشيخ فى أخلاق النبى (ص ١٣٨)، والبغوى فى شرح السنة (١٢/ ٦٥)، (٣١٣٩)، كلهم من طرق عن حميد به نحوه. (١) رواه البخارى فى الأيمان والنذور (٦٦٥١). (٢) رواه أبو داود فى الطهارة (١٩)، والترمذى فى اللباس (١٧٤٦)، وابن ماجه فى الطهارة (٣٠٣) وأبو نعيم فى أخبار أصبهان (٢/ ١١١)، والبداية والنهاية (٦/ ٦).