وبيان ذلك أن تكون ا غير موجودة فى شىء من ٮ، و ٮ موجودة فى كل ح. فإن نحن أخذنا مقدمة ٮ ح صدقا ومقدمة ا ٮ كلها كذبا بأن تؤخذ ا مقولة على كل ح فمحال أن تكون النتيجة صدقا، لأن ا كانت غير موجودة فى ح، إذ كان ما يوجد فيه ٮ لا يوجد فى شىء منه ا، و ٮ موجودة فى كل ح. — وكذلك لا تكون النتيجة صدقا إذا كانت ا موجودة فى كل ٮ، و ٮ فى كل ح وأخذت مقدمة ٮ ح صدقا ومقدمة ا ٮ كذبا كلها بأن تؤخذ ا غير مقولة على شىء من ٮ، لأن ا تكون غير موجودة فى ح إذ كان ما توجد فيه ٮ ففى كله يوجد ا، وٮ موجودة فى كل ح. فهو إذن بين أنه إذا أخذت المقدمة الأولى كلها كذبا: موجبة كانت أو سالبة، وكانت الأخرى صدقا، فإن النتيجة لا تكون صدقا.
فإن لم تؤخذ كلها كذبا فقد تكون النتيجة صدقا، لأنه إن كانت ا موجودة فى كل ح وفى بعض ٮ، و ٮ فى كل ح، مثل أن الحى موجود فى كل ققنس، وموجود فى بعض الأبيض وأما الأبيض ففى كل ققنس، فإنه إن أخذت ا موجودة فى كل ٮ، و ٮ موجودة فى كل ح تكون ا موجودة فى كل ح حقا، لأن كل ققنس حى. وكذلك يعرض [و]إن كانت مقدمة ا ٮ سالبة، لأنه قد يمكن أن تكون ا موجودة فى بعض ٮ وغير موجودة فى شىء من ح وتكون ٮ موجودة فى كل ح: مثل أن الحى موجود فى بعض الأبيض وغير موجود فى شىء من الثلج، والأبيض فى كل ثلج. فإن أخذت ا غير موجودة فى شىء من ٮ، و ٮ فى كل ح، فإن ا تكون غير موجودة فى شىء من ح.
صفحة ٢٣٤