أنساب الأشراف

٥٩١- الْمَدَائِنِيّ، قَالَ: بعث غالب أَبُو الفرزدق معه بحلوبة من البادية فباعها وأقبل يصر ثمنها، فَقَالَ له رجل: لو كان مكانك رجل أعرفه ما صر الدراهم كما تصر، قَالَ:

ومن هو؟ قَالَ: غالب بْن صعصعة، فنثرها الفرزدق فانتهبها الناس، وصاح به صائح:

ألق رداءك يا ابْن غالب فألقاه وصاح صائح آخر: ألق قميصك فألقاه، وبلغ ذلك زيادًا فَقَالَ: هذا أحمق يضري «١» الناس بالنهب، فطلبه فلم يوجد، فلما قَالَ الشعر فِي مُعَاوِيَة بسبب ميراث الحتات المجاشعي بلغ زيادًا فغضب وازداد عليه حنقًا، فطلبه فلم يقدر عليه، ثم استعدت نهشل وبنو فقيم عليه زيادًا حين هجا بني نهشل وبني فقيم، فلم يعرفه (٧٩٢) زياد، فقيل هذا الذي نثر الدراهم وقال الشعر، فطلبه فهرب الى عيسى ابن نضلة السلمي «٢» فحمله على ناقة وخرج فِي الليل يريد الشام وقال:

حباني «٣» بها البهزي حملان ناصرٍ «٤» ... من الناس والجاني تخاف جرائمه

إذا أنت جاوزت الغريين فاسلمي ... وأعرض من فلج ورائي مخارمة

وبلغ زيادًا خروجه، فوجه فِي طلبه فلم يقدر عليه، وجعل زياد إذا نزل البصرة نزل الفرزدق الكوفة، وإذا نزل الكوفة أتى البصرة، فكتب زياد إلى عامله على الكوفة فِي طلبه.

٥٩٢- وكان الفرزدق يَقُول: طلبت حتى تفطن الناس بمذاهبي. فأتيت أخوالي

٥٩١- قارن بما تقدم: ٢٩٧ والطبري ٢: ٩٤، ٩٩ والنقائض: ٦٠٧، ٦٠٩- ٦١٠ والأغاني ٢١: ٣٧٣، والشعر في ديوان الفرزدق ٧٦٣- ٧٦٤ (ط. الصاوي) والطبري والنقائض وفي طلب زياد له قارن بالطبري ٢: ١٠٠ والنقائض: ٦١٦ (وفيه الشعر الذي يرد في ف ٥٩٢) .

٥٩٢- الأبيات الرائية المجرورة أيضا في ديوان الفرزدق: ٢٢١ (الصاوي) (هل رقم ٣٠٦) والثالث والرابع في حماسة البختري: ١٠ (رقم: ١٢)، والرائية المنصوبة في الديوان: ٢٢١ (الصاوي)، ٨١ (الفحام) والبيتان ١، ٢ في جمهرة العسكري ١: ٢٠٩، ١- ٥ في الأغاني ٢١: ٣٧٥، ومنها أبيات في الشعر والشعراء: ٣٨٨، وفي العقد ٥: ٣٢٠ ومعاهد التنصيص ١: ٤٩.

(١) س: الأحمق يغري.

(٢) النقائض والطبري والأغاني: عيسى بن خصيلة البهزي.

(٣) النقائض والأغاني: كفاني.

(٤) المصادر: حملان من أبى