الأنساب

آخرها النون، هذه النسبة الى آرهن وهي من مدن طخارستان بلخ، خرج منها جماعة من العلماء، منهم ابو ... [١] الآرهنى كان اماما مفتيا مناظرا صار شيخ الإسلام ببلخ وكان له بها التقدم على العلماء ١٥- الآزاذانى بالألف الممدودة والزاى المفتوحة والذال المعجمة بين الألفين وفي آخرها النون، هذه النسبة الى آزاذان وهي قرية من قرى أصبهان ان شاء الله، منها ابو عبد الرحمن قتيبة بن مهران الآزاذانى المقرئ كبير الشأن في علم القراءات والقرآن، يروى عن على بن حمزة الكسائي وقرأ عليه القرآن وسمع الليث بن سعد وشعبة وأبا معشر، وشريك ابن عبد الله وعبد الرحمن بن ابى الزناد وغيرهم، وكان يقول: قرأت

[()] (شكل بكسر الراء) موضعان هكذا ضبط عن السمعاني، قال آرم بليدة عند سار [ية مازندران] منها ابو الفتح خسرو بن حمزة بن وندرين بن ابى جعفر ابن الحسين بن المحسن المؤدب الشيباني الآرمى أصله من قزوين، سكن ارم، ذكره في التحبير قال: وارم برات» والّذي في معجم البلدان «ارم بضم اوله وفتح ثانيه، ورواه بعضهم بسكون ثانية ... وقال ابو سعد: ابو الفتح خسرو ... الارمى القزويني سكن ارم بلدة عند سارية مازندران له معرفة بالأدب» نعم في القاموس وشرحه ما لفظه «(وآرم كصاحب) وضبطه ابو سعد في التحبير، قال ياقوت كذا في بعض نسخة كأفعل بضم العين (بلد بمازندران) عند سارية (منه) ابو الفتح (خسرو بن حمزة) ... وقال ابو سعد في التحبير: هو ساكن ارم- كزفر» والظاهر أن الكلمة لم تضبط في التحبير بالألفاظ وأن النسخ اختلفت في شكلها. [١] بياض وكذا في اللباب وبمعناه في معجم البلدان.