- والمساور: من بني عبس، وهو من المخضرمين، ومن المعمّرين، عاش إلى أيام الحجاج بن يوسف الثقفي. تنظر الخزانة.
[١٦٤٢]- هو لسابق البريريّ في ديوانه: ١١٣، وعجزه فيه:
ويظل يرقع والخطوب تمزّق
وسابق: هو سابق بن عبد الله، من الشعراء الزهاد في العصر الأمويّ. ينظر خزانة الأدب ٤: ١٦٤.
[١٦٤٣]- هو في المجمع ١: ٢٦ لأبي بكر الصديق، وفي المحاسن والأضداد: ٢٥، والمحاسن والمساويء: ٣٨٣، ولباب الآداب: ٧٢٥ بدون عزو فيها جميعا، وروايته كروايتنا، ويروى في الجمهرة ١: ١٧، والغرر: ١٤٣، ١٤٧، وزهر الربيع: ٩٦ «... أن تقول ...» وفي نظم اللآل: ٣ «... أن يقول ...» وعجزه: ١٦٤٤.
[١٦٤٥]- في جمهرة الأمثال ١: ٢٢٠ بدون عزو، ٢: ٣٥ للمتوكّل الليثي، ٢: ٣٢٠ له من مقطوعة، وله في الأغاني من أربعة أبيات ١٢: ١٦٠.
والمتوكّل شاعر أمويّ عاصر معاوية بن أبي سفيان وابنه يزيد ومدحهما، وترجمته في الأغاني ١٢: ١٥٩ وما بعدها.
1 / 411
مقدمة الطبعة الثانية
تقديم
[مقدمة المؤلف]
باب ما يجري مجرى العظة والحكمة من كلام المولدين والإسلاميين
باب في المواعظ والأمثال
باب في الشتم للرجل والدعاء عليه
باب في مدح الرجل والشفقة عليه
باب في تناول المولدين واستعاراتهم
باب جماع آداب الأمثال في الهزل والمجون وما يجري مجراها في التخمين
باب آخر فيما يجري هذا المجرى من الهزل
باب آخر في الأعداد مما يدخل في الهزل
باب آخر من الهزل في الاستعارة
باب من الهزل في أمثال السؤال
باب «أفعل» من كذا
باب آخر من التشبيه في كأن وكأنما
باب [.....؟]
باب ما قيل في هذا الفن نظما
باب ما جاء من ذلك في القرآن فضربت به الأمثال
جماع أبواب الأمثال التي تفرد بها أهل بغداد:
باب لهم فيما يجري مجرى العظة والتمثيل يقولون في الرجل المجفو من إخوانه، وسلطانه، وأهله: