بن أوس الطائي يذكّره الحال، فلم يرفع به رأسا «١»، وقال: لا أذكر هذا الحديث.
ينشد فيمن يظلم ثم يلام على الشكاية [من الخفيف]:
١٤٥٢-
أيّ شيء يكون أعجب من ذا ... ضربوني وما تركت أصيح
البيت مولّد محدث.
ينشد في قبول عذر الهافي [من الطويل]:
[١٤٥٣]-
إذا اعتذر الجاني محا العذر ذنبه ... وكلّ امرىء لا يقبل العذر مذنب
البيت قديم صحيح.
ينشد في كتمان السرّ عن «٢» الصديق فضلا عن العدوّ [من المتقارب]:
[١٤٥٣]- فصل المقال: ٧٥ من دون عزو، والهافي: اسم فاعل من: هفا يهفو.
[١٤٥٤]- الموشى: ٦١ بدون عزو، وجمهرة الأمثال ١: ٤١٧، ولباب الآداب: ٢٤٠، وفي المحاسن والأضداد: ٣٣ من بيتين للإمام عليّ بن أبي طالب، والكامل للمبرّد ٢: ٩٩٦ وتردّد في عزوهما، وهو للإمام في المحاسن والمساوئ: ٣٧٨ من بيتين.
1 / 335
مقدمة الطبعة الثانية
تقديم
[مقدمة المؤلف]
باب ما يجري مجرى العظة والحكمة من كلام المولدين والإسلاميين
باب في المواعظ والأمثال
باب في الشتم للرجل والدعاء عليه
باب في مدح الرجل والشفقة عليه
باب في تناول المولدين واستعاراتهم
باب جماع آداب الأمثال في الهزل والمجون وما يجري مجراها في التخمين
باب آخر فيما يجري هذا المجرى من الهزل
باب آخر في الأعداد مما يدخل في الهزل
باب آخر من الهزل في الاستعارة
باب من الهزل في أمثال السؤال
باب «أفعل» من كذا
باب آخر من التشبيه في كأن وكأنما
باب [.....؟]
باب ما قيل في هذا الفن نظما
باب ما جاء من ذلك في القرآن فضربت به الأمثال
جماع أبواب الأمثال التي تفرد بها أهل بغداد:
باب لهم فيما يجري مجرى العظة والتمثيل يقولون في الرجل المجفو من إخوانه، وسلطانه، وأهله: