أمالي ابن الشجري

ولا شجاع، بالرفع على إضمار «هو» قال: وقبيح أن تقول: لا كريم أو لا كريم، وتسكت، وربّما جاء فى الشعر بغير تكرير، وأنشد:

وأنت امرؤ منّا خلقت لغيرنا ... حياتك لا نفع وموتك فاجع (١)

ومذهب البصريّين أنّ العامل فى المجرور من قولهم: غضبت من لا شيء ونحوه هو الجارّ، تخطّى «لا» إلى العمل فيما بعدها، وأنّ «لا» حرف وإن أدّت معنى «غير».

قال أبو سعيد، فى شرح الكتاب: دخلت «لا» مكان «غير» فى قولك غضبت من لا شيء، و«لا» حرف فلا يقع عليه حرف الخفض، فوقع حرف الخفض على ما بعد «لا» وعلى هذا: «ما كان إلاّ كلا شيء» أى كغير شيء، وقال سيبويه فى قول جرير:

ما بال جهلك بعد الحلم والدّين ... وقد علاك مشيب حين لا حين (٢)

إنما هو: حين حين، و«لا» بمنزلة «ما» إذا ألغيت.

والعاشر: أنهم زادوها توكيدا للكلام، كزيادتها (٣) فى قوله تعالى: ﴿لِئَلاّ يَعْلَمَ﴾

(١) ينسب إلى رجل من بنى سلول، وإلى الضّحاك بن هنّام [بالنون] الرّقاشى. الكتاب ٢/ ٣٠٥، وشرح أبياته ١/ ٥٢٠، والمقتضب ٤/ ٣٦٠، وشرح ما يقع فيه التصحيف ص ٤٠٥، وتصحيفات المحدّثين ص ٦١١، وديوان المعانى ١/ ١٧٩، والخزانة ٤/ ٣٦، وفى حواشيها فضل تخريج. والبيت فى زهر الآداب ص ٦٥٢، برواية «حياتك لا ترجى» وعليها يفوت الاستشهاد. وقد أشار إليها ابن السيرافى، فى شرح أبيات الكتاب. والمخاطب بهذا الشعر: الحضين [بالضاد المعجمة] بن المنذر. يقول: هو منّا فى النّسب إلاّ أن نفعه لغيرنا، فحياته لا تنفعنا لعدم مشاركته لنا، وموته يفجعنا لأنه أحدنا.

(٢) تقدّم فى المجلس الحادى والثلاثين. وانظر أيضا مجاز القرآن ١/ ٢١٢، وضرائر الشعر ص ٧٦.

(٣) راجع دراسات لأسلوب القرآن الكريم ٢/ ٥٦٩.