الكبائر

ونبهته أجر كله. وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض، فإنه لن يرجع بالكفاف (١ رواه أبو داود والنسائي. وعن ابن عمر مرفوعا: (على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة (٢ أخرجاه. (باب الخروج عن الجماعة) وقول الله تعالى: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ٣ الآية. وقوله تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا﴾ ٤ الآية. عن ابن عباس مرفوعا: (من كره من أميره شيئا فليصبر؛ فإنه من خرج من السلطان قيد شبر مات ميتة جاهلية (٥ أخرجاه. ولمسلم عن حذيفة مرفوعا: (ستكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس. قلت: يا رسول الله، كيف أصنع إن أدركت ذلك؟ قال: تسمع وتطيع، وإن ضرب ظهرك، وإن أخذ مالك، فاسمع وأطع (٦. وله عن عرفجة الأشجعي مرفوعا: (من أتاكم وأمركم جميع ٧ على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ويفرق جماعتكم، فاقتلوه (.

١ النسائي: الجهاد ٣١٨٨، وأبو داود: الجهاد ٢٥١٥، وأحمد ٥/٢٣٤، والدارمي: الجهاد ٢٤١٧. ٢ النسائي: البيعة ٤٢٠٦. ٣ سورة النساء آية: ١١٥. ٤ سورة آل عمران آية: ١٠٣. ٥ البخاري: الفتن ٧٠٥٣، ومسلم: الإمارة ١٨٤٩، وأحمد ١/٣١٠، والدارمي: السير ٢٥١٩. ٦ مسلم: الإمارة ١٨٤٧. ٧ هذا هو الموجود في مخطوطة الشيخ محمد بن عبد اللطيف.