الأولى: في ما ذكره أن الفارسية مما يتكلم به في الجنة كالعربية، فإنه أمر غير ثابت، بنص ثابت، واستدلوا له بحديث: (لسان أهل الجنة العربية والفارسية الدرية)(1)، وهو مع كونه مخالفا لكثير من الأحاديث، غير ثابت، وتحقيقه في رسالتي: ((تحفة الثقات في تفاضل اللغات)).
والثانية: في توصيف ابن حجر صاحب ((الفتاوى)) بالعسقلاني، وهو ليس هو، بل هو مصري ثم مكي(2)، وهما متوافقان في التسمية والشهرة.
والثالثة: في تطبيق ما نقله عن ((فتاوى ابن حجر)) عن مالك على مدعاه، فإن الكلام في كتابة القرآن بالألفاظ الفارسية المترجمة عن العربية، وما ذكره عنه لا يدل عليه بفحواه.
والرابعة: عدم مطابقة ما نقله عن ((معراج الدراية)) من مذهب أحمد في القراءة بما هو بصدد بيانه من حرمة كتابة القرآن بالفارسية.
- مسألة -
لا تجوز قراءة القرآن بالفارسية كما مر(3) نقلا عن ((المحيط))(4) و((الكافي)) و((النهاية)).
صفحة ١٣١