و" أَفْكَل " وأشباه ذلك؛ إلا " أَوْلَقًا " فإن الهمزة من نفس الحرف، ألا ترى أنك تقول " أُلِقَ الرَّجُل " قال: وهو فَوْعَل، و" أَرْطًى " لأنك تقول " أديمٌ مَأْرُوطٌ " ولو كانت الهمزة زائدة لقلت مَرْطِيّ.
قال سيبويه: و" إمَّرٌ " و" إمَّعٌ " الهمزة من نفس الحرف؛ لأن إفْعَلًا لا يكون وصفًا، وإنَّما هو فِعَّل، و" إلَّقٌ " من التألّق، كذلك هو مثل " هِيَّخ ".
قال: ومما همزوه وهو من نفس الحرف " أوَّل " و" أَوائِل " استثقلوا ألفًا بين واوين.
قال الفرّاء: ومما همزوه ولا حظَّ له في الهمزة " غِرْقِيء البيض " وأصله من الغَرَق، و" الشَّمْأَل " و" الشَّأْمَل " وأصله من الشَّمَال.
قال الفرّاء: وقالوا " قُمْتُ قِيَامًا " و" صُمْتُ صِيَامًا " فقلبوا في المصدر الواو ياء؛ وقالوا " قاوَمْتُهُ قِوَامًا " و" حاوَرَتُه حِوَارًا " فلم يقلبوا في المصدر الواو ياء؛ لأن الواو صحَّت في فعل هذا المصدر الثاني فصحت فيه، واعتلت في فعل المصدر الأول فاعتلت فيه.
وقال الفرّاء: في قول العرب " صارَ صَيْرُورَةً " و" حادَ حَيْدُودَةً " و" سارَ سَيْرُورَةً ": وهو خاصٌّ لذوات الياء من بين الكلام، إلا في أربعة