أدب الاملاء والاستملاء

سَمِعْتُ أَبَا الْبَيَانِ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الْقَاضِي بِحِمْصَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي أَبَا غَانِمِ بْنِ أَبِي حُصَيْنٍ التَّنُوخِيُّ بِمَعَرَّةِ النُّعْمَانِ يَقُولُ سَمِعْتُ جَدِّي أَبَا الْقَاسِمِ الْمُحَسِّنَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو التَّنُوخِيُّ يَقُولُ لأَبِي أَبِي حُصَيْنٍ يَا بُنَيَّ لَا تَسْتَعْمِلِ الْعَجَلَةَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَفِي دِينٍ تَخَافُ دُونَهُ الْمَوْتَ أَوْ جَمِيلٍ تَخْشَى مِنْهُ الْفَوْتَ وَالأَوْلَى أَنْ يَمْشِي وَلا يَرْكَبُ فَإِنَّ الْمَشْيَ أَبْرَكُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الأَشْعَثِيُّ بِبَغْدَادَ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا أَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ الإِمَامُ أَنا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ السَّهْمِيُّ أَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّخَّاسُ ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَاصِمٍ سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ مَا تَفَقَّهَ رَجُلٌ طَلَبَ الْحَدِيثَ عَلَى دَابَّةٍ أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْبَرَكَاتِ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ الْحُسَيْنِيُّ الإِمَامُ بِالْكُوفَةِ أَنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ النفور بِبَغْدَادَ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ هَارُونَ الضَّبِّيُّ إِمْلاءً ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ سَمِعْتُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ سَعِيدٍ الدَّارَمِيَّ سَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ الضَّحَّاكَ بْنَ مَخْلَدٍ النَّبِيلَ وَمَدَّ رِجْلَيْهِ بَيْنَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فَقَالَ اغْمِزُوهَا يَا أَصْحَابَ الْحَدِيثِ فَطَالَمَا تَعِبَتْ لَكُمْ