أدب القاضي

وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ^(١)، وعَطَاءٍ، وطَاؤُوس، ومُجَاهِدٍ^(٢)، وعِكْرِمَةَ، ومَسْرُوقٍ^(٣)، والشَّعْبِيِّ^(٤)، وعَبدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ^(٥)، والزُّهْرِيِّ^(٦)، والعَوَّامِ بنِ حَوْشَبِ، وسُلَيمَانَ بنِ يَسَارٍ^(٧)، ويَزِيدَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ قُسَيطٍ، ويَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، ورَبِيعَةَ^(٨)، أَنَّهُم ^{[ق / ١١٣ ب]} قَالُوا: إذَا تَابَ المَحْدُودُ فِي القَذْفِ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ وبِهِ يَأْخُذُ مَالِكُ بنُ أَنَسٍ.

ورُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ^(٩)، وطَاؤُوس^(١٠)، والضَّحَّاكُ^(١١) أَنَّهُمْ قَالُوا: تَوبَتُهُ بِأَنْ يُكَذِّبَ نَفْسَهُ يَقُومُ عِندَ السُّلْطَانِ مِثْلَ مَقَامِهِ الأَوَّلِ فَيُكَذِّبُ نَفْسَهُ.

وَقَالَ أَصْحَابُنَا بِالأَحَادِيثِ التِي فِي أَوَّلِ الْبَابِ وَقَالُوا: لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ القَاذِفِ إِذَا ضُرِبَ الحَدُّ وَإِنْ تَابَ وَتَوبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وبَيْنَ رَبِّه والذِي رُوِيَ عَن عُمَرَ