كتاب الأعلاق النفيسة

[الاعلاق النفسيه (المجلد السابع)]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم وفق ويسر الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد النبى وآله وسلم تسليما كثيرا

ما جاء فى ذكر الفلك وعجيبه (a) وحركته وكيفيته وظهور لطيف حكمة الله تعالى وعجيب قدرته فى صنعته وتركيبه

قال الله جل وعز (b) إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ، وقال عز وجل (c) والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون ، وقال جل ذكره (d) أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شيء وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم فبأي حديث بعده يؤمنون ، وقال تعالى جده (e) هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا

صفحة ٣

وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون إن في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والأرض لآيات لقوم يتقون ، وقال جل ثناؤه (a) هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون ، وقال عز اسمه (b) وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين ، وقال عز وجل (c) وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون ، وقال تبارك وتعالى (d) أولم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى ، وقال عز وتعالى (e) ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين ، وقال تعالى (f) وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ، وقال تبارك وتعالى (g) وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون ، وقال جل وتقدس (h) أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكرى لكل عبد منيب *

صفحة ٤

قال استلقى الاسكندر ليلة على سريره فتأمل مطالع البروج واوافلها وانتظام الكواكب فى قطارها وتبين كيف تجرى فى مسيرها وتنعكس فى مغاربها بتدوير الفلك اياها لا يردعه عارض عن مدى غايته ولا يحجزه حاجز دون المضى لطلبته لما رتب له بطبيعته فقل ايها الفلك الدوار المبنى على الحكمة المزين بالانوار المتلألئة ان فضاء تظله لرحيب وإن ركنا انت ذروته لوثيق وإن قرارا انت سمكه لمكين وإن سكانا تحصنوا فيك لفى معقل منيع وان امرا انت اوله لجليل وان* بصر اللامح (a) وراءك لكليل وان حادثا (b) يقتلع اركانك ويخر (c) سقوفك ويميل ذرى بنيانك وبخسف ما تكتنفه محارك لفادح فظيع وان قيامة مبتدأها (d) ذلك لعنيفة (e) فسبحان الذى ادى حواشيك الى غير علاقة وركد عاليك بلا (f) متسنم واقل اسفلك بلا عمد ما ادل كرور ليلك على نهارك ورجوع نهارك بعد انقضاء ليلك على كرور ابداننا بعد انقراضها وادل ارتداد النضارة فى بالى الشجر بعد قحوله على ارتداد الارواح المقبوضة فى اجسامها وادل تقسيط الحساب بين فصول الايام على عدالة الرجعة وعدل حساب الكرة فليت شعرى الى ما يتناهى الامر والى اية الحالتين يؤول بنا الخطب وعلى اينا يجب القود بما اريق بيننا وبين املاك العالم من الدماء*

انشد للمأمون

صفحة ٥

ووجدنا فى كتاب اركان الفلسفة وتثبيت علم احكام النجوم [a] لاحمد ابن الطيب الحمد لله الذي نبهنا على ما وهب لنا من خالصة انفسنا التى هى البابنا وبعثنا عليه من استعمالها بالفكرة فى خلق سمواته وارضه ولم يحظر علينا بحث شىء من ذلك من لطيف وجليل وقريب او بعيد اذ غاب [b] قوما لم يعملوا افكارهم فى عجائب حكمته وبدائع قدرته وما فطر من سمواته وارضه وذرأ وبث فيها من صنوف خلقه وغرئب ذرؤه فقال [c] أولم يتفكروا* في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار* ثم قال وما يتذكر الا اولو الالباب باعثا على ذلك وحاثا عليه ثم لم يترك ذلك عز وجل مطلقا لظان يظن انه انما قصد بهذا القول ان ينظر الناس الى السماء وكواكبها ويتفكر فى استتارها نهارا وظهورها ليلا وشروق الشارق منها وافول الغارب نظرا مطلقا لا يؤدى الى علم علة ولا يبحث عن سبب حتى دل على مراده وذكر ذلك نصا فى كتابه فقال [d] والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم ثم قال عز ذكره [e] وقدره منازل لتعلموا [f] عدد السنين والحساب وقال [g] الشمس والقمر بحسبان ثم قال [h] إن عدة [i] الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض وقال [k] والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم وقال [l] فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس ثم قال لنا من تمام التوقيف وإحكام التنبيه ولئلا يظن ظان انها تجرى على وجه بسيط مسطح

صفحة ٦

او فى جسم غير كرى فقال (a) وكل في فلك يسبحون اذ (b) اسم الفلك يدل على الاستدارة فى لغة العرب ثم زادنا فى تعريف صورة الفلك بصيرة فقال (c) أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج اى لا فرجة فيها ولا انفصال اى هى متصلة اجراء (d) الاستدارة لا انقطاع فيها وذلك انه انما هو من الاجسام الكرى ومن السطوح الدوائر، فما يدل ان المنجمين قد سلكوا السبيل التى ارادها الله منهم انهم يثبتون بالبراهين ان الدائرة اعظم السطوح وان الجسم الكرى اعظم الاجسام وذلك ان كل ذى اضلاع وزوايا من الاشكال ساوى قطره قطر دائرة ومحور كرة فان سطح الدائرة اعظم السطوح التى بهذا الوصف وجسم الكرة اكبر من كل الاجسام التى بهذا الوصف وكل ذى زوايا دار على مركزه فانه يحتاج الى فضاء يحيط به اعظم منه شكله شكل كرة والا لم يدر والكرة تدور على مركزها ولا تحتاج الى غير ذاتها وكل ذى حركة فبضرورة التناهى (e) يثبت تناهى حركته الا حركة المدور فانها بضرورة تناهى المتحرك يجب اتصالها لان الحركة البسيطة اما مستقيمة واما مستديرة فالمستقيمة من اجل التناهى لا بد لها من وال (f) والمستديرة ذو التناهى (g) يتحرك ولا تلحقها (h) ضرورة السكون لان الجسم الذى لا نهاية له لا حركة له وانما تجوز الحركة على ذى التناهى والذى يتحرك مستقيما يقطع (i) مسافات تتناهى من كل مفروض منها الى غيرها حتى ينتهى الى نهاية ما له ان يقطعها ثم يسكن ضرورة والمتحرك (k) على مركزه ليس يقطع مسافات فيضطر تناهيها الى تناهى حركته، فالعجب لمن انصرف عن الله جل وعز ورغب عن هدايته وارشاده ولم يعمل فكره ولا لبه ولا عمله ولا نظره

صفحة ٧

فى خلق السموات والارض وقد بعث الله عز وجل على ذلك وجهل قوما بتركه وهجنهم بالإضراب عنه*

امر الفلك اعجب وصفته اطول من ان يحاول الاحاطة به وبعلمه وهذه صفة موجزة تبين (a) عن كثير من شأنه ان شاء الله

وهو ما دونه العلماء واقتصر عليه المقتصرون

ان الله جل وعز وضع الفلك مستديرا كاستدارة الكرة اجوف دوارا والارض مستديرة ايضا كالكرة مصمتة فى جوف الفلك قائمة فى الهواء يحيط بها الفلك من جميع نواحيها بمقدار واحد من اسفلها واعلاها وجوانبها كلها فهى فى وسطها كالمخ فى البيضة وهو يدور على قطبين قطب فى الشمال وقطب فى الجنوب بين القطبين مائة وثمانون درجة لان الفلك ثلثمائة وستون درجة مستديرة تعود آخرها على اولها وهو يدور فى كل يوم وليلة على القطبين دورة واحدة يبدأ اوله من المشرق فيعود اليه فى اربع وعشرين ساعة يمر تحت الارض ويسمى وسط السماء القبة وهو موضع الاستواء من بينه وبين الجهات الاربع المشرق والمغرب والشمال والجنوب الى كل جهة تسعون درجة ويدور على كل قطب من قطبيه نصفه فمن كان تحت القطب دار عليه الفلك كحجر الرحا ومن كان تحت القبة جرى عليه كجناح الرحا والقبة وسط الارض من قام فيه ابصر القطبين فى الجانبين ليس بعدهما كوكب يراه ولا فلك فاذا مال عن الوسط غاب عنه احد القطبين وارتفع له الآخر بقدر انحرافه حتى يرتفع القطب ويبدو الكوكب من اسفله وحيث ما وقف واقف فبينه (b) وبين الفلك مقدار واحد، وان رأس الحمل والميزان موضع الاستواء مجراهما فى قبة الفلك بينه وبين رأس السرطان فى الشمال اربع وعشرون درجة وهو الذى يسمى الميل وبينه وبين رأس الجدى فى الجنوب اربع وعشرون درجة وهو الذى يسمى الميل (c) ثم الى مدار

Expunctum videtur, sed nulla emendatione addita.

صفحة ٨

بنات نعش ثلاثون درجة ثم الى القطب ست وثلاثون درجة، وان الناس نزلوا فى النصف الشمالى ما بين القبة وبنات نعش من ناحية الشمال وذلك مقسوم على سبعه اقاليم وباقى ذلك غير مسكون وينزل النصف الجنوبى من شاء الله من الخلق، فمن نزل تحت القبة فالليل والنهار ابدا عليه مستويان الليل اثنتا عشرنا ساعة والنهار اثنتا عشرة ساعة ثم ما تنحى بدرجة طال عليه نهار الصيف وليل الشتاء فلا يزال فى زيادة حال حتى اذا [

a

] يتنحى عن القبة ستا وستين درجة ينتهى النهار فى الطول ما يكون اربعا وعشرين ساعة ويذهب الليل فى اول الصيف وفى اول الشتاء الليل الى اربع وعشرين ساعة ويذهب النهار وما زاد فى النهار نقص من ساعات الليل وما زاد فى الليل نقص من النهار حتى ينتهى الى [b] المكان الذى ذكرنا ثم يتغير العمل والحساب وذلك الموضع لا يسكن ولا يدخل فى القسمة وان الرجل حيث ما وقف من الارض امامه تسعون درجة وخلفه تسعون درجة وعن يمينه مثلها وعن يساره مثلها وهو مجال بصره وموضع نهاره وليله لان نصف الارض ابدا نهار مضئ ونصفها ليل مظلم يدورن عليها وكذلك كل مدورة يدور عليها ضوء مضىء ونور من [c] منير*

قد اخرجنا فى باب ذكر الارض وهيئتها فى الفصل الموسوم منه باختلاف اهل الملل فى هيئة الارض العلة فى ان السماء على مثال الكرة ودورها بجميع ما فيها من الكواكب كدور الكرة ونحن الى ذكر ذلك فى هذا الموضع احوج ليقوم البرهان على ما حكيناه فمن اجله بيناه فى هذا الباب وذكرنا العلة والعذر فيه، قال احمد بن محمد ابن كثير الفرغانى [d] فى كتابه المترجم بكتاب علل الافلاك انه لا اختلاف

صفحة ٩

بين العلماء فى ان السماء على (a) مثال الكرة وانها تدور بجميع ما فيها من الكواكب كدور الكرة على قطبين ثابتين غير متحركين احدهما فى ناحية الشمال والآخر فى ناحية الجنوب والدليل على ذلك ان الكواكب (b) تبدو من المشرق فترتفع قليلا قليلا (c) على ترتيب واحد فى حركاتها ومقادير اجرامها وابعاد بعضها من بعض الى ان تتوسط السماء ثم تنحدر هابطة نحو المغرب على ذلك الترتيب والنظام وترى حركاتها فى استدارات متوازيات لا تختلف بسرعة ولا ابطاء كانها ثابتة ملتحمة فى بسيط كرة تديرها جميعا دورا واحدا، واوضح ما استدلوا به واثبت فى افكارهم ان هيئة السماء كهيئة الكرة ما يرى من دور الكواكب التى هى ظاهرة ابدا فوق الارض فى الاقاليم الشمالية مثل الجدى والفرقدين وبنات نعش وما قرب من هذه الكواكب فانها تدور فى دوائر مواز بعضها لبعض كانها جميعا تدور حول نقطة واحدة فما كان منها اقرب الى تلك النقطة فانه يدور (d) فى دائرة صغيرة وترى حركته بطيئة وما كان منها اكثر بعدا من تلك النقطة فانه يدور فى دائرة اكبر من دائرة الكوكب الاقرب وترى (e) حركته اسرع من حركته على قدر عظم دائرته وبعده من تلك النقطة الى ان ينتهى البعد من تلك النقطة الى الكواكب (f) التى تغيب تحت الارض فما كان من الكواكب التى تغيب اقرب الى تلك النقطة كان مكثه فوق (g) الارض الى ان تغيب كثيرا ومكثه فى الغيبوبة تحت الارض الى ان يطلع قليلا،

وما كان منها اكثر بعدا كان اقل لزمان ظهوره واكثر لزمان غيبوبته غير ان دورها جميعا ما يغيب منها وما لا يغيب فى زمان واحد على (h) موازاة لا يغادر بعضها بعضا كأن الذى يديرها كرة واحدة فباضطرار ان تكون تلك النقطة هى احد قطبى الكرة فهذا اوضح ما استدل (i)

صفحة ١٠

به على ان السماء على مثال الكرة ودورها كدور الكرة وبعد ذلك فلو كانت السماء مسطحة على ما يقول بعض الناس لما كان يجب ان يكون بعد نواجى السماء منا على قدر واحد بل كان يجب ان يكون اقرب مواضع السماء منا ما كان محاذيا لرؤوسنا واما ما جاز ذلك الى نواحى الآفاق فكثير البعد وكان يجب ان نرى (a) الشمس والقمر وسائر الكواكب عند طلوعها فى المشرق صغارا خفية لبعدها من ابصارنا ثم لا تزال تعظم بحسب قربها (b) الى وسط السماء لانها تقرب من ابصارنا ثم كذلك ايضا تصغر فى انحدارها الى الغروب فتنقص (c) قليلا قليلا الى ان تخفى عن العين فتضمحل (d) ولسنا نرى شيئا من ذلك ولكنا نرى اقدارها عند طلوعها وعند توسطها السماء وعند غروبها على امر واحد بل نرى مقاديرها فى المشرق والمغرب اعظم منها فى (e) وسط السماء ونرى الشمس عند غروبها اذا صار اول جرمها مع الافق تغيب (f) قليلا قليلا كأن الافق يقطعها حتى يغيب آخر جرمها وكذلك القمر، وليس الذى نرى من زيادة عظمها فى المشرق والمغرب انها هناك اقرب الينا منها اذا كانت وسط السماء ولكن البخار الذى يرتفع من الارض دائما ابدا يعرض بين ابصارنا وبين الآفاق فيريناها عظيمة لا سيما اذا عرض فى الهواء البخار الكثير الرطوبة الذى يكون فى ايام الشتاء* وبعقب المطر (g) فان الشمس والقمر يريان عند ذلك فى وقت الطلوع والغروب عظيمين جدا،* ولو ان احدا (h) القى شيئا فى قعر ماء صاف لرآه اكبر من مقداره الذى له بالحقيقة وكلما صفا الماء وكثر عمقه كان اعظم لما يرى فى قعره فهذا سبب عظم الكواكب عند الآفاق*

صفحة ١١

وفصل فى ان الارض ايضا بجميع اجزائها من البر والبحر على مثال الكرة

وكذلك اجمعت العلماء على ان الارض ايضا بجميع اجزائها من البر والبحر على مثال الكرة والدليل على ذلك ان الشمس والقمر وسائر الكواكب لا يوجد طلوعها ولا غروبها على جميع من فى نواحى الارض فى (a) وقت واحد بل يرى طلوعها على المواضع المشرقية من (b) الارض قبل طلوعها على المواضع المغربية وغيبوبتها عن المشرقية ايضا قبل غيبوبتها عن المغربية،* ويتبين ذلك من (c) الاحداث التى تعرض فى العلو فانه يرى وقت الحادث الواحد مختلفا فى نواحى الارض مثل كسوف القمر فانه اذا رصد فى بلدين متباعدين بين المشرق والمغرب فوجد (d) وقت كسوفه فى البلد الشرقى منهما على ثلاث ساعات من الليل مثلا اقول وجد ذلك الوقت (e) فى البلد الغربى على اقل من ثلاث ساعات بقدر المسافة بين (f) البلدين قتدل زيادة الساعات فى البلد الشرقى على ان الشمس غابت عنه قبل غيبوبتها عن البلد الغربى، وكذلك لو نظر فى وقت انقضاض كوكب عظيم يعرف وقته فى بلدين متباعدين على مثل ما وصفنا وجد (g) ساعات البلد الشرقى اكثر من ساعات البلد (e) الغربى، ويوجد هذا الاختلاف فى الاوقات فى جميع ما يسكن من الارض فيما بين المشرق والمغرب يكون* على حسب (h) مسافة ما بين المواضع لا يغادر شيئا، وكذلك ايضا. يوجد فيما بين المواضع المتباعدة الى الشمال والجنوب فانه ان سار احد فى الارض من ناحية الجنوب الى الشمال راى انه يظهر له من ناحية الشمال بعض الكواكب التى كان لها غروب فيكون (i) ابدى الظهور وبحسب ذلك يخفى عنه من ناحية الجنوب بعض الكواكب التى كان لها طلوع فيصير ابدى

صفحة ١٢

الخفاء على ترتيب واحد، فيدل جميع ما وصفنا على ان بسيط الارض مستدير وان الارض على مثال الكرة، وبعد فلو كانت الارض مسطحة لم يعرض شىء مما وصفنا وكان طلوع الكواكب على جميع نواحى الارض فى وقت واحد ولم يكن من يسير فى الارض فيما بين الشمال والجنوب يخفى عنه شىء من الكواكب الابدية الظهور ولا يظهر له شىء من الكواكب الابدية الخفاء*

فصل فى ان كرة الارض مثبتة فى وسط كرة السماء كالمركز وقدرها عند قدر السماء كقدر النقطة من الدائرة صغرا

ان الدليل على ان الارض فى وسط السماء هو ما تقدم ذكره من امر (a) الكواكب وان جرم كل واحد يرى فى جميع نواحى السماء على قدر واحد فيدل (b) ذلك على ان بعد ما بين السماء والارض من جميع الجهات بقدر واحد فباضطرار ان الأرض تكون (c) فى وسط السماء، وان من اوضح ما استدل به على ذلك ان الارض لو لم تكن فى وسط السماء وكانت الى موضع من السماء اقرب منها الى موضع آخر لوجب ان يكون من يسكن بحيال (d) ذلك الموضع القريب من السماء لا يرى من السماء الا اقل من نصفها ابدا وكذلك من يسكن بحيال (d) الموضع البعيد من السماء يظهر له من السماء اكثر من نصفها ابدا وهذا خلاف ما ترى (e) فيها لان جميع الناس فى جميع نواحى (f) الارض يظهر (g) لهم من السماء ابدا ستة بروج ويغيب عنهم ستة بروج وهذا (h) هو الدليل على ان الارض فى صغرها عند السماء مثل النقطة لانه لو كان لها مقدار عظيم عند السماء لكان جميع من على الارض لا يرون (i) من السماء الا اقل من نصفها ابدا، وايضا فان الارض لما

صفحة ١٣

كانت فى وسط السماء كان السطح الذى يقسم السماء بنصفين هو يمر بمركز الارض الذى هو مركز السماء ولما كان الذى يظهر من السماء لجميع من (a) على ظهر الارض هو نصفها لا يغادر ذلك بشىء محسوس دل ذلك على ان السطح الذى يمر فيه البصر على ظهر الارض الى نواحى الارض (b) ليس بينه وبين السطح الذى يمر بمركز الارض اختلاف يحس فلذلك لا يكون مقدار ما بين مركز الارض وبين ظهرها محسوسا عند قدر السماء فباضطرار ان يكون (c) كرة الارض كالنقطة عند كرة السماء، وسنبين ايضا فيما بعد هذا من القول عند ما نصف من مقادير مساحة الكواكب ان اصغر كوكب يرى فى السماء من الكواكب الثابتة البينة فى المنظر (d) هو اعظم من الارض واصغر كواكب السماء يرى كالنقطة فى السماء فبالحرى ان يكون جرم الارض الذى هو اصغر من اصغر الكواكب لا قدر له يحس عند قدر جرم (e) السماء فقد تبين مما وصفنا ان الارض فى وسط العالم كالمركز والهواء محيط بها من جميع الجهات والسماء محيط (f) بالهواء على مثال الكرة وقدر الارض عند قدر السماء كقدر النقطة من الدائرة صغرا*

وهذا فصل فى الحركتين الاولتين من حركات السماء اللتين احديهما حركة الكل التى بها يكون (g) الليل والنهار من المشرق الى المغرب والاخرى حركة الكواكب التى ترى لها فى فلك البروج من المغرب الى المشرق

فاذ (h) قدمنا وصف هيئة السماء والارض فلنتبع ذلك بوصف ما يرى من اوائل حركات السماء فنقول ان اول الحركات اللواتى ترى فى السماء اثنتان فالاولى منهما هى التى تحرك الكل وبها يكون الليل والنهار لانها

صفحة ١٤

تدير الشمس والقمر وجميع الكواكب من المشرق الى المغرب فى كل يوم وليلة دورة واحدة بحال واحدة وادوار متساوية السرعة على قطبين ثابتين يسميان قطبى الحركة الاولى احدهما مما يلى الشمال وقد ذكرناه فيما تقدم والآخر مقابله مما يلى الجنوب ويجب ان تكون الكواكب بادارة هذه الحركة لها تجرى فى دوائر متوازية فتسمى الدائرة العظمى منها دائرة معدل [a] النهار وهى منطقة الحركة الاولى لانها تقسم كرة السماء بنصفين [b] وبعدها من القطبين من كل الجهات بقدر واحد وانما سميت دائرة معدل النهار لان الشمس اذا جازت عليها استوى الليل والنهار فى جميع الارض كما سنبين فيما بعد هذا [c] القول ان شاء الله تعالى، والحركة الثانية هى التى ترى للشمس والكواكب من المغرب الى المشرق فى [d] خلاف جهة الحركة الاولى وعلى قطبين آخرين خارجين عن قطبى الحركة الاولى وتسمى الدائرة العظمى التى بعدها من هذين القطبين الخارجين بقدر واحد وهى [e] منطقة الحركة الثانية دائرة وسط فلك [b] البروج وهى التى ترسمها الشمس بسيرها [f] الخاص لها من المغرب الى المشرق وهى تنقسم [g] باثنى عشر قسما [h] متساوية واسماؤها الحمل 1 والثور 2 والجوزاء 3 والسرطان 4 والاسد 5 والسنبلة 6 والميزان 7 والعقرب 8 والقوس 9 والجدى 10 [i] والدلو 11 والحوت 12 وكل برج ينقسم [k] بثلاثين درجة فيكون جميع الدائرة ثلثمائة وستين درجة وكل درجة ستين دقيقة فباضطراران تقطع [l] دائرة فلك البروج دائرة معدل النهار على نقطتين متقابلتين وتميل عنها فى جهتى الشمال والجنوب بقدر واحد فالنقطة التى تجوز عليها الشمس من ناحية الجنوب الى الشمال عن معدل النهار تسمى نقطة الاعتدال الربيعى وهو اول برج الحمل

صفحة ١٥

والاخرى التى تجوز عليها من الشمال الى الجنوب تسمى نقطة الاعتدال الخريفى وهو [a] اول الميزان فتصير ستة ابراج [b] شمالية عن معدل النهار وهى من اول الحمل الى آخر السنبلة وستة ابراج [b]. جنوبية وهى من اول الميزان الى آخر الحوت* وينشكل [c] فى الفلك دائرة ثالثة معترضة من الشمال الى الجنوب تمر على اقطاب هاتين الدائرتين تسمى الدائرة المخطوطة على اقطاب الفلكين تقطع [d] كل واحد من فلك [e] معدل النهار وفلك البروج بنصفين فواجب ان يكون قطعها لفلك البروج على النقطتين اللتين هما فى غاية البعد والميل [f] عن معدل النهار فى جهتى الشمال والجنوب فتسمى النقطة الشمالية نقطة المنقلب الصيفى وهى اول برج السرطان والجنوبية نقطة المنقلب الشتوى وهى اول الجدى والقوس التى [g] من هذه الدائرة المخطوطة على الاقطاب فيما بين كل واحدة من نقطتى المنقلبين وبين معدل النهار هى مقدار اكثر [h] ما يميل فلك البروج عن معدل النهار وهى على ما وجده بطلميوس ثلاثة وعشرون جزءا واحدى [i] وخمسون دقيقة اذا كانت الدائرة ثلثمائة وستين جزءا فاما [k] بالقياس الممتحن الذى قاسه المأمون واجتمع عليه عدة من العلماء فهى ثلاثة وعشرون جزءا وثلاث [l] وثلاثون دقيقة فقد [k] تبين مما وصفنا ان الكواكب الجارية تدور على قطبى فلك البروج من المغرب الى المشرق بسيرها [m] الخاص لها وتديرها [n] جميعا وسائر الكواكب الحركة الاولى من المشرق الى المغرب وان الدائرة التى تمر على الاقطاب هى التى تكون [o] .............. وان قطبى فلك

صفحة ١٦

معدل النهار اللذين عليهما الدور الأول ثابتان غير متحركين وان قطبى فلك البروج متحركان بالحركة الاولى حول قطبى معدل النهار ولازمان لموضعيهما (a) من الدائرة المخطوطة على اقطاب الفلكين (b)*

القول فى الاجرام والابعاد

يقول ابو معشر وجدنا كلما يطلب الناس من علم النجوم اربعة اشياء اولها حركاتها ومسيرها فى الطول وللعرض والثانى معاريضها التى تعرض (c) لها باختلاف حركاتها فى البروج ومقامها ورجوعها مع كسوف الشمس والقمر وما يعرض لهما فى ذلك والثالث علم اجرامها والرابع علم ابعادها من نقطة الارض وبعد بعضها من بعض، اما الوجهان الاولان اللذان هما اسباب اختلاف حركات الشمس والقمر والنجوم فقد بيناها واوضحناها باسبابها وعللها والحجج الواضحة عليها بحساب المساحة المفرد على ما ذكر من ذلك فى المجسطى وما استنبطنا منه ووضعناه فى كتاب الافلاك وتركيب السماء ونحن بادون بعون الله بعلم ما بقى من الوجوه الاربعة وذلك فى ابعادها وعظم اجرامها ان شاء الله، انا لما علمنا ان حركات النجوم بالافلاك مستديرة فى السماء وان السماء مستديرة محيطة بهذا العالم وان ابتداء كل استدارة ومنتهاها على النقطة التى تكون فى وسطها التى تسمى المركز وان الارض وسط السماء ومركزها كالنقطة وان النجوم والافلاك والسماء تدور (d) على الارض علمنا من قبل ذلك انه ينبغى لنا ان نعلم عظم الارض الذى به يقلس عظم الاجرام*

القول الأول على الابعاد

الذى يحيط بالارض اعنى الدائرة العظمى التى على كرتها اربعة وعشرون الف ميل لان كثيرا من القدماء ذكروا ان الذى وجدوا بين مدينتين على خط واحد من الخطوط التى تدور على اقطار

صفحة ١٧

معدل النهار اذا كان بينهما من العرض جزء واحد من ثلثمائة وستين جزءا من الدائرة العظمى التى على الارض من الاميال ستة وستين ميلا وثلثى (a) ميل وقطرها سبعة آلاف وستمائة وستة وثلاثون ميلا بالتقريب مع الماء المحيط بها يكون نصف ذلك ثلاثة آلاف* وثمان مائة (b) وثمانية عشر ميلا بالتقريب واما بعد آخر نهاية الهواء والنار جميعا اللذين آخر حدهما اقرب بعد القمر من مركز الارض فثلاثة (c) وثلاثون جزءا وثلاثة وثلاثون دقيقة من جزء مساو لنصف قطر الارض يكون ذلك مائة الف ميل وعشرين الف ميل وثمانية آلاف ميل وثلثى ميل وستة عشر جزءا من ستين جزءا من ميل، وبعد القمر من مركز الارض فى اقرب بعده منها مثل هذه الاميال التى ذكرنا فاما ابعد بعده من مركز الارض فاربعة وستون مثلا (d) لنصف قطر الارض وسدس مثل (e) يكون ذلك من الاميال مائتى الف ميل واربعة واربعين الف ميل وتسع مائة وثمانية وثمانين ميلا وثلث ميل، واما بعد نهاية ظل الارض من مركز* القمر اذا كان القمر فى بعده الاقرب من (f) الارض فمائتان وثمانية وستون مثلا (d) لنصف قطر الارض يكون ذلك من الاميال الف الف ميل وثلاثة وعشرين الف ميل ومائتى ميل واربعة وعشرين ميلا اذا كانت الشمس فى بعدها الاوسط من الارض واما بعد نهاية ظل الارض من مركز القمر اذا كان القمر فى بعده الابعد فائتا مثل (e) وثلاثة امثال (g) وخمسة اسداس مثل (e) لنصف قطر الارض بالتقريب يكون ذلك من الاميال سبع مائة الف وثمانية وسبعين الف ميل ومائتى وخمسة وثلاثين ميلا وثلثى ميل اذا كانت الشمس فى بعدها الاوسط من الارض*

فلما عطارد فان ادنى بعده من مركز الارض اربعة وستون مثلا (d)

صفحة ١٨

وسدس مثل (a) لنصف قطر الارض يكون ذلك من الاميال مائتى الف ميل واربعة واربعين الف ميل وتسع مائة وثمانية وثمانين ميلا وثلث ميل واما بعده الا بعد (b) من مركز الارض فمائة وستة وستون مثلا (c) لنصف قطر الارض بالتقريب يكون ذلك من الاميال ستمائة الف ميل وثلاثة وثلاثين الف ميل وسبع مائة وثمانية وثمانين ميلا، واما بعد الزهرة الاقرب من مركز الارض فمساو لبعد عطارد الا بعد من مركز الارض واما ابعد بعدها من مركز الارض فالف مثل (a) وتسعة وسبعون مثلا لنصف قطر الارض بالتقريب يكون ذلك من الاميال اربعة آلاف الف ميل ومائة الف ميل وتسعة عشر الف ميل وستمائة واثنين وعشرين ميلا، واما بعد الشمس الاقرب من مركز الارض فالف ومائة وستون مثلا لنصف قطر الارض بالتقريب يكون ذلك من الاميال اربعة آلاف الف ميل واربع مائة الف ميل وثمانية وعشرين الف ميل وثمان مائة وثمانين ميلا واما بعدها الابعد من مركز الارض فالف ومائتان وستون مثلا لنصف قطر الارض بالتقريب يكون ذلك من الاميال اربعة آلاف الف ميل وثمان مائة الف ميل وعشرة آلاف ميل وستمائة وثمانين ميلا، واما اقرب بعد المريخ من مركز الارض فمساو لا بعد بعد الشمس من مركز الارض واما ابعد بعده من مركز الارض فثمانية آلاف مثل وثمان مائة وعشرون مثلا لنصف قطر الارض بالتقريب يكون ذلك من الاميال ثلاثة وثلاثين الف الف ميل وستمائة الف ميل واثنين وثمانين الف ميل وسبع مائة وستين ميلا، واما بعد المشترى الاقرب من مركز الارض فساو لبعد المريخ الا بعد من مركز الارض واما ابعد بعده من مركز الارض فاربعة آلاف مثل (a) ومائة وسبعة وثمانون مثلا لنصف قطر الارض بالتقريب يكون ذلك من الاميال اربعة وخمسين الف الف ميل ومائة وخمسة وستين الف ميل وتسع مائة وستة

صفحة ١٩

وستين ميلا، واما اقرب بعد زحل من مركز الارض فمساو لا بعد بعد المشترى من مركز الارض واما ابعد بعده من مركز الارض فتسعة عشر الف مثل وثمان مائة وثمانون مثلا لنصف قطر الارض بالتقريب يكون ذلك من الاميال خمسة وسبعين الف الف ميل وتسع مائة الف ميل وتسع مائة الف ميل والفا وثمان مائة واربعين ميلا، فاما بعد الكواكب الثابتة من مركز الارض فعشرون الف مثل لنصف قطر الارض بالتقريب يكون ذلك من الاميال ستة وسبعين الف الف ميل وثلثمائة وستين الف ميل*

القول الثانى فى الاجرام

اما اقدار اجرامها واقطار بعضها من بعض فان قطر القمر سبع عشرة دقيقة واثنتان وثلاثون ثانية (a) اذا كان قطر الارض جزءا واحدا وقطر الارض مثل قطر القمر (b) ثلاثة اضعاف وخمس ضعف وشىء قليل (c)، فاذا كان قطر الارض كما قدمنا يكون قطر القمر من الاميال الفين ومائتى ميل وخمسة واربعين ميلا وخمسة اسداس ميل بالتقريب، فاما جرم الارض فمثل جرم القمر تسعة وثلاثين مرة وربع بالتقريب فاما قطر الشمس (d) فمثل قطر الارض خمس مرات ونصف بالتقريب يكون ذلك من الاميال احدا (e) واربعين الف ميل وتسع مائة وثمانية وتسعين ميلا، فاما قطر الشمس فمثل قطر القمر ثمان عشرة مرة واربعة اخماس مرة بالتقريب واما عظم جرم الشمس فمثل عظم جرم الارض مائة مرة وستة وستين مرة وثلاثة اثمان مرة، فاما جرم الشمس فمثل جرم القمر ستة آلاف وستمائة مرة واربعة واربعين مرة ونصف بالتقريب، واما قطر الارض فمثل قطر عطارد ثمانية وعشرين مرة وشىء قليل يكون اميال قطر عطارد مائتى ميل وسبعة وثلاثين ميلا واما جرم عطارد فجزء

صفحة ٢٠

من اثنين وعشرين جزءا من جرم الارض، واما قطر الزهرة فسبع عشرة دقيقة من جزء من قطر الارض* وقطر الارض (a) مثل قطر الزهرة ثلاث مرات وتسعة اجزاء من سبعة عشر جزءا يكون ذلك قطر الزهرة من الاميال الفين ومائة ميل واحدا (b) وتسعين ميلا بالتقريب واما جرم الزهرة فجزء من اربعة واربعين جزءا من جرم الارض، واما قطر المريخ فمرة وسبع مرة وشىء قليل مثل قطر الارض بالتقريب يكون ذلك من الاميال ثمانية آلاف وسبع مائة ميل وستة وعشرين ميلا وستة اسباع ميل بالتقريب واما عظم جرمه فمثل الارض مرة وخمسة عشر جزءا من تسعة واربعين وشىء قليل، واما قطر المشترى فمثل قطر الارض اربع مرات وربع وعشر مرة (c) يكون ذلك من الاميال ثلاثة وثلاثين الف ميل ومائتى ميل وستة عشر ميلا وثلاثة اخماس ميل واما جرم المشترى فمثل جرم الارض احدى (d) وثمانين مرة ونصف وربع بالتقريب، واما قطر زحل فمثل قطر الارض اربع مرات وربع وسدس يكون ذلك من الاميال اثنين وثلاثين الف ميل وسبع مائة وستة وثمانين ميلا واما عظم جرم زحل فمثل الارض تسعة وسبعين مرة ونصف بالتقريب، واما الكواكب الثابتة التى فى الشرف (e) الاول وهى اعظم الكواكب الثابتة وهى خمسة عشر كوكبا فان قطر كل واحد منها مثل قطر الارض اربع مرات ونصف وجزء من اثنين وعشرين يكون ذلك من الاميال اربعة وثلاثين الف ميل وسبع مائة وثمانية اميال واربعة اسباع ونصف سبع ميل واما عظم اجرامها فان جرم الكوكب منها مثل عظم الارض اربعة وتسعين مرة ونصف بالتقريب، واما الكواكب الثابتة التى فى القدر السادس فان الكوكب منها مثل الارض ست عشرة مرة، فاعظم المخلوقات الشمس والثانى الخمسة عشر كوكبا الثابتة التى فى الشرف الاول والثالث

صفحة ٢١

المشترى والرابع زحل والخامس باقى الكواكب الثابتة والسادس المريخ والسابع الارض والثامن القمر والتاسع الزهرة والعاشر عطارد، ومما بينا وقدمنا يتبين ابعاد كل واحد منها من الباقية ونسبة جرم كل واحد منها الى اجرام الباقية ونسبة قطر كل واحد منها الى اقطار الباقية*

ذكر الارض وهيئتها ومقدار جرمها وكيفيتها ونعت بنياناتها ومدنها المشهورة على حسب ما بلغه علمنا ووصف المسالك والممالك فيها

يقال والله اعلم ان الارض كرة وان المحيط بها اربعة وعشرون الف ميل اعنى الدائرة العظمى التى على كرتها وقطرها سبعة آلاف وستمائة وستة وثلاثون ميلا بالتقريب، ويقال ان مدن الارض احدى وعشرون الفا وستمائة مدينة بعدد دقائق الفلك وكل ثلاثة اميال فرسخ وكل فرسخ اثنا عشر الف ذراع بذراع الملك التى كل ذراع منها ثلاثة اشبار والخطوة ذراع بذراع الملك والميل اربعة آلاف ذراع والبريد اثنا عشر ميلا وهو اربعة فراسخ والمشرق ستة اميال وهو فرسخان والغلوة خمس مائة ذراع والفرسخ اربع وعشرون غلوة، ويقال ان وسط الارض وهو الموضع الذى يسمى القبة مدينة تسمى اذين [a] وهو الموضع الذى لا تزيد ساعات نهاره على ساعات ليله ولا ليله على نهاره فى شىء من الازمنة فيكون نهاره ابدا اثنتى عشرة ساعة وليله كذلك فاذا انحدرت عن هذا الموضع وهو الذى يسمى القبة فأخذت ناحية الشمال والجنوب تغيرت ساعات الليل والنهار وزيد [b] فيها على حسب البعد من القبة واقتصرنا من الشرح فى هذا الموضع على هذا؟؟؟ لانه يطول ان استقصيناه [c]*

صفحة ٢٢