العمل مدة، ثم استمال إليه فريقا من أهل التقوى والوجاهة ودعاهم إلى مبايعة هشام (المعتدّ باللَّه) فوافقوه، واستولوا على قرطبة بعد فتن كثيرة. واضطرب أمر المعتد باللَّه، فخلعوه، وانقضت به الدولة الأموية (سنة ٤٢٢ هـ واستقلّ أبو الحزم بقرطبة، وانتظمت له شؤونها، ودرأ عنها ملوك الفتنة، فعمها الأمن والرخاء. واستمر إلى أن توفي. وكان حازما يعد في الدهاة وله أدب وحلم ووقار (١) .
ابن جَهير (فخر الدَّوْلة) = محمد بن محمد - ٤٨٣ -
ابن جَهير (عَمِيد الدَّوْلة) = محمد بن محمد ٤٩٣
ابن جَهير (زعيم الدَّوْلَة) = عليّ بن محمد ٥٠٨
ابن جَهير = المظفر بن علي ٥٤٩
جُهَيْنَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
جهينة بن زيد بن ليث، من قضاعة: جد جاهلي، النسبة إليه (جُهنَي) نزل كثيرون من بنيه بعد الإسلام، بالكوفة والبصرة وصعيد مصر، وبعضهم في بلاد إخميم وحلب وغيرها من البلاد الشامية. ولا يزال منهم كثيرون الآن على شاطئ البحر الأحمر، من جنوبيّ ديرة (بلى) إلى جنوبي ينبع. وفي جنوبي سنار، بالسودان، قبيلة تدعى جهينة، قد تكون من جهينة قضاعة، كان لها ذكر في حروب المهدي والتعايشي بالسودان (٢) .
(١) مطمح الأنفس ١٦ والبيان المغرب ٣: ١٨٥ وجمهرة الأنساب ٩٣ وفيه عند ذكر المعتدّ باللَّه هشام: (قام عليه جهور بن محمد، وهو رجل من وزرائه، فخلعه وتملك البلد) .
وسير النبلاء - خ - الطبقة الثانية والعشرون. وابن خلدون ٤: ١٥٩ والذخيرة: المجلد الثاني من القسم الأول ١١٧ وبغية الملتمس ٢٤٤ والمغرب في حلى المغرب ٥٦ وفيه: (جهور بن محمد، من بني أبي عبدة الكلبي مولى بني أمية) .
(٢) سبائك الذهب ٢٣ واللباب ١: ٢٥٩ وقلب جزيرة العرب ١٣٧ والسودان بين يدي غوردون وكتشنر ٢: ١١٢ وعرام ٧.
جو
أَبُو الجَوَائز = الحسن بن علي ٤٦٠
الجَوَاد (ابن الرضيّ) = محمد بن علي - ٢٢٠ -
الجَوَاد الأَصفهاني = محمد بن علي ٥٥٩
الجواد (سياه پوش) = محمد جواد ١٢٤٦
الزَّنْجاني
(٠٠٠ - ١٣٤٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٩ م)
جواد بن أحمد الزنجاني: فاضل عراقي، مولده بزنجان، ووفاته ببغداد. له (التمهيد في بيان قواعد العلوم العربية - ط) و(الكلم الطيب - ط) (١) .
البَلَاغي
(١٢٨٠ - ١٣٥٢ هـ = ١٨٦٣ - ١٩٣٣ م)
جواد (أو محمد جواد) بن حسن ابن طالب البلاغي النجفي: باحث في الأديان، من فقهاء الإمامية. مولده ووفاته في النجف. له نحو ٣٠ مصنفا، منها (الهدى إلى دين المصطفى - ط) جزان، و(الرحلة المدرسية - ط) ثلاثة أجزاء في الأديان، و(أنوار الهدى - ط) في الإلهيات والتوحيد والتثليث (٢) .
الجواد البَغْدادي
(٠٠٠ - ١٠٦٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥٥ م)
جواد بن سعد (أو سعيد) بن جواد البغدادي الكاظمي: فقيه، من أهل الكاظمين ببغداد.
رحل إلى إيران وبلغ مرتبة شيخ الإسلام في أستراباد. وقام عليه أهلها وطردوه بتحريض منافس له من علمائها. له كتب، منها (مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام - خ) بخطه في قرية بهار التابعة لهمذان (٣) .
(١) معجم المؤلفين العراقيين ١: ٢٨٠.
(٢) معارف الرجال ١: ١٩٦ - ٢٠٠ ورجال الفكر ٧٢.
(٣) شعراء بغداد ٢: ٣٧٤ وانظر مصادره. ومعارف الرجال ١: ١٨٤.
ابن أَمير الغَرْب
(٧٠٥ - ٧٥٦ هـ = ١٣٠٥ - ١٣٥٥ م)
جواد بن سليمان بن غالب، من آل أبي المكارم، ينسب إلى النعمان بن المنذر اللخمي، عز الدين ابن أمير الغرب. خطاط متفنن، من أهل سوق الغرب في لبنان. أكثر إقامته في بيروت. أتقن الخط المنسوب وكتب مصاحف أتى فيها بالعجائب، قال ابن حجر: وبلغ في فنون الأدب في الزركشة والنجارة والتطعيم والتطريز والنقش الغاية، وكتب مصحفا مضبوطا يقرأ في الليل وزنه كله أوقية بالمصريّ، جلده من ذلك خمسة دراهم. وكتب آية الكرسي على حبة أرز وله شعر (١) .
الصِّقِلِّي
(٠٠٠ - ١٣٩٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٧٢ م)
الجواد الصقلي: محدث من علماء المالكية في فاس. ناضل في سبيل الاستقلال الوطني.
ورفض بيعة ابن عرفة في عهد الاستعمار وسجن وعذب على يد الفرنسيين وتقدم في عهد الاستقلال، فكان رئيسا للمجلس العلمي بفاس وعميدا للكلية الشرعية بالقرويين وأستاذا في دار الحديث الحسنية (٢) .
الجامِعي
(١٢٤١؟ - ١٣٢٢ هـ = ١٨٢٥ - ١٩٠٣ م)
جواد بن علي بن قاسم، من آل محيي الدين، من نسل ابن أبي جامع، العاملي الحارثي الهمذاني: أديب من فقهاء النجف، له اشتغال في التراجم، ونظم الشعر. من مؤلفاته (ملحق أمل الآمل - خ) في التراجم بخطه، مصور في مكتبة المجمع العلمي العراقي، أنجزه سنة ١٢٨٠ (٣) .
(١) الدرر الكامنة ١: ٥٤٠.
(٢) مجلة دعوة الحق: ذي الحجة ١٣٩٢ ص ١٧٣.
(٣) الحالي والعاطل ٢٤٠ - ٢٤٨.
2 / 142